Islamic economic system: from principles to microeconomics and macroeconomics fields (62)

Continuation

In public borrowing, al-Ghazali (1058-1111) saw its permissibility mainly under one condition.  

So, when other regular sources of revenues of the state are not adequate to meet expenditure on defence, etcetera government may go to public borrowing.

Ibn Khaldun (1332-1404) provided positive analysis of the effect of tax on work efforts.

According to him, work efforts will be affected by high taxes resulting in a decrease in production and population (due to emigration).

It will eventually decrease tax revenue by decreasing the tax base.

He argued for demand management policy in the form of:

ü taxes

ü and higher government expenditure

 during recession.

This idea is conventionally believed to come out of Keynes' General Theory in about mid-20th century.

Used from paper of Abdul Ghafar Ismail and  Noraziah Che Arshad

İslam iqtisadi sistemi: prinsiplərdən mikroqitisadi və makroiqtisadi sahələrə baxış (61)

Ardı

Əbu Bəkr əl-Tartusi (450-ci il) vergiqoyma prinsipində ödəmə qabiliyyəti konsepsiyasını irəli sürmüşdür.

Həmin konsepsiyada deyilir ki, vergi bütün əsas ehtiyaclar qarşılanandan sonra yerdə qalan gəlir artıqlığına tətbiq olunmalıdır.

Gəlir artıqlığına malik olmayanlar vergi ödəməyə qabil deyillər.

Bu, gəlirin vergiyə cəlb olunan hissəsinin minimumlaşdırılması ideyasıdır.

Burada qeyd olunan həddən aşağı gəlir məbləği vergidən azaddır.

Əbu Bəkr əl-Tartusi həmçinin vergilərin yığılmasında vergi ödəyicilərinə qarşı:

ü zülmə;

ü ədalətsizliyə;

ü və təzyiqə

deyil,

ü ədaətə;

ü və xeyirxahlığa

ehtiyacın olmasını qeyd etmişdir.

Əbdül Qafar İsmailin və Norazia Çi Ərşadın tədqiqat işindən

Islamic economic system: from principles to microeconomics and macroeconomics fields (61)

Continuation

Abu Bakr al-Tartusi (450 years) provided the concept of the ability to pay in the principle of taxation.

That principle says that tax should be imposed only on the surplus income after meeting all the basic needs.

Who do not have surplus are not able to pay taxes.

This is the idea of minimum taxable income.

Here any income below this is exempted from tax.

Abu Bakr al-Tartusi also emphasised the need for:

ü justice;

ü and benevolence

in the collection of taxes, without:

ü oppression;

ü injustice;

ü and injury

to the taxpayers.

Used from paper of Abdul Ghafar Ismail and  Noraziah Che Arshad

İslam iqtisadi sistemi: prinsiplərdən mikroqitisadi və makroiqtisadi sahələrə baxış (60)

Ardı

Əbu Yusif dövlət xərcləri barədə bələdçi (qaydalar toplusu) hazırlamışdır.

Həmin bələdçi:

o   irriqasiya (suvarma) layihələrini;

o   naqəliyyat sistemini (körpüləri) və digərlərini

özündə ehtiva edən inkişafyönlü xərclərdən ibarət olmuşdur.

Bu kontextdə, o, dövlətin pul vəsaitlərini idarə etməklə bağlı hökumətin davranışları barədə İslami əxlaq kodeksini irəli sürmüşdür.

Müəllifə görə, bu, gələcəkdə hesaba çəkiləcək İlahi etiqada əsaslanır.

Buna görə də hökumət uyğun davranmalıdır.

Bir çox digərləri, o cümlədən:

ü Əbu Ubaid (838-ci il);

ü Məvardi (1058-ci il)

kimiləri

§  dövlət gəlirlərinin mənbələri;

§  onların yığım normaları;

§  və onların xərclənməsinə dair İslami dəyərlər

barədə bəhs etmişlər.

Əbdül Qafar İsmailin və Norazia Çi Ərşadın tədqiqat işindən

Islamic economic system: from principles to microeconomics and macroeconomics fields (60)

Continuation

Abu Yusuf provided guidelines in public expenditure.

The guidelines were for developmental expenditure including:

o   irrigation projects;

o   transport system (bridges) and so on.

In this context, he emphasised the Islamic moral code of behaviour of the government while dealing with public money.

According to him, this is a trust from Allah which will be accounted for.

Hence the government should behave accordingly.

Many others, of which:

ü Abu 'Ubaid (838 year);

ü Mawardi (1058 year)

discussed:

§  the sources of government revenues;

§  norms of their collection;

§  and the Islamic values in their expenditure.

Used from paper of Abdul Ghafar Ismail and  Noraziah Che Arshad