A286.2

 Continuation:

Our local philosophers have also worked in this direction. Thus, by establishing the principle of equivalence of all three books (heavenly book, the surrounding world and the universal mind) has been tried to:

 eliminate the contradiction between these different teachings;

 to include them in a more perfect training, to reunite them in a single point. 

That is, eternal wisdom, branched from a single point, eventually merges again into a single point.

Source used:

https://az.wikipedia.org/wiki/H%C9%99qiq%C9%99t

A286.1

 Ardı:

Yerli fəlsəfə tədqiqatçılarımız tərəfindən də bu istiqamətdə işlər aparılmışdır. Belə ki, hər üç kitabın (səmavi kitab, ətraf aləm və universal əql) ekvivalentliyi prinsipi təsbitlənməklə:

 bu fərqli təlimlər arasındakı ziddiyyəti aradan qaldırmağa;

 onları daha mükəmməl bir təlimdə ehtiva etməyə, onları yenidən vahid nöqtədə birləşdirməyə

cəhd edilmişdir. 

Yəni, vahid nöqtədən şaxələnən əbədi hikmət nəticə etibarilə yenə vahid nöqtədə bütövləşir.

İstifadə olunmuş mənbə:

https://az.wikipedia.org/wiki/H%C9%99qiq%C9%99t

A285.2

 Continuation:

According to some philosophical researchers, Plato's view shows an extreme attitude to the problem.

At the same time, it is noted that Plato's ideas were not limited in essence. As a philosophical doctrine of the time, it included other approaches in a sense.

Later, approaches were diversified in accordance with the fields of science separated from philosophy by the requirements of the time and conditions.

Source used:

https://az.wikipedia.org/wiki/H%C9%99qiq%C9%99t

A285.1

 Ardı:

Bəzi filosof tədqiqatçıların fikrincə, Platonun həmin baxışı qoyulan problematikaya ifrat münasibəti göstərir. 

Eyni zamanda o da qeyd olunur ki, Platonun sözügedən ideyaları məhdud mahiyyətdə olmamışdır. Dövrünün fəlsəfi doktrinası olaraq digər yanaşmaları da müəyyən mənada özündə ehtiva etmişdir. 

Daha sonralar dövrün və şəraitin tələbi ilə fəlsəfədən ayrılan elm sahələrinə müvafiq olaraq yanaşmalar da şaxələnmişdir.

İstifadə olunmuş mənbə:

https://az.wikipedia.org/wiki/H%C9%99qiq%C9%99t

A284.2

 Continuation:

The common denominator of each of these sciences mentioned earlier is philosophy.

According to philosophers, Plato's teachings took absolute ideas as the main truth. So, according to the thinker, the world of ideas was accepted as a real book.

Plato accepted the realities of the material world and nature as known to man. According to some analysts, he did not accept that the absolute truths that man consistently approached and the purpose of his research existed in nature.

Source used:

https://az.wikipedia.org/wiki/H%C9%99qiq%C9%99t

A284.1

 Ardı:

Əvvəldə adı çıkilən bu elmlərin hər birinin ortaq nöqtəsi fəlsəfədir. 

Fəlsəfə tədqiqatçılarına görə, Platonun təlimlərində başlıca həqiqət kimi mütləq ideyalar götürmüşdür. Deməli, mütəfəkkirə görə, ideyalar dünyası həqiqi kitab kimi qəbul edilmişdir. 

Platon maddi dünyada, təbiətdə olan həqiqətləri insana məlum olanlar kimi qəbul etmişdir. Bəzi təhlilçilərə görə, o, insanın ardıcıl olaraq yaxınlaşdığı, araşdırmalarının məqsədi olan mütləq həqiqətlərin təbiətdə mövcud olduğunu qəbul etməmişdir.

İstifadə olunmuş mənbə:

https://az.wikipedia.org/wiki/H%C9%99qiq%C9%99t

A283.2

 Continuation:

Philosophical teachings state that in a sense it is possible to draw parallels with the world of the unseen or with the visible (if they are really stable). At the same time, it is noted that this is the subject of a broader and deeper research.

According to some authors, there are two doctrines in Islamic philosophy, and this approach can be quite subjective. Most of all, this can be considered a correct idea in the sense that the two doctrines eventually unite in one truth.

Source used:

https://az.wikipedia.org/wiki/H%C9%99qiq%C9%99t

A283.1

 Ardı:

Fəlsəfə təlimlərində qeyd olunur ki, müəyyən mənada qeyb aləmi, yaxud ayani-sabitlə (əgər həqiqətən sabitdirlərsə) paralellər aparmaq mümkündür. Eyni zamanda o da qeyd olunur ki, bu, daha geniş və dərin tədqiqatın mövzusudur.

Bəzi müəlliflərə görə ki, İslam fəlsəfəsində iki kitab təlimi qərarlaşmışdır, bu yanaşmaya kifayət qədər subyektiv qiymət vermək olar. Ən çoxu bunu o mənada düzgün fikir kimi qəbul etmək olar ki, həmin iki kitab yekunda yenə də bir həqiqətdə birləşirlər.

İstifadə olunmuş mənbə:

https://az.wikipedia.org/wiki/H%C9%99qiq%C9%99t

A282.2

 Continuation:

In this context, Plato's idea comes to mind. The thinker points out that the intellect does not write its hypotheses as something eternal. On the contrary, they are mere assumptions for intelligence. That is, assumptions are some approximation or attempt at the beginning of everything.

It follows that the idea of a universal mind is Plato's world of ideas. Plato simply considers the rest to be a secondary event, in other words, a shadow of the universal mind.

Source used:

https://az.wikipedia.org/wiki/H%C9%99qiq%C9%99t

A282.1

 Ardı:

Bu kontekstdə Platonun fikri yada düşür. Mütəfəkkir qeyd edir ki, zəka öz fərziyyələrini əzəli bir şey kimi qələmə vermir. Əksinə, onlar zəka üçün yalnız fərziyyələrdir. Yəni, fərziyyələr hər bir şeyin başlanğıcına hansısa bir yaxınlaşma və ya cəhdlərdir.

Buradan belə nəticəyə gəlinir ki, universal əql ideyası elə Platonun ideyalar dünyasıdır. Sadəcə olaraq Platon qalanlarını ikinci dərəcəli bir hadisə, başqa sözlə, universal əqlin kölgəsi hesab edir.

İstifadə olunmuş mənbə:

https://az.wikipedia.org/wiki/H%C9%99qiq%C9%99t