Continuation:
Analysts note that "undressing" in literary similes contains meanings of:
reveal what is inside;
revealing what is not visible to the direct eye;
reveal the secret.
Some of the thinkers of the Muslim East even presented human skin as a garment.
Source used: anl.az
Ardı:
Təhlilçilər qeyd edirlər ki, ədəbi bənzətmələrdə “libası soyunmaq”:
içəridə olanı üzə çıxarmaq;
birbaşa gözə görünməyəni faş eləmək;
sirri aşkarlamaq
mənalarını ehtiva edir.
Müsəlman Şərqinin mütəfəkkirlərindən bəziləri hətta insanın dərisini də libas qismində təqdim etmişlər.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
According to Nasimi, in this sense, clothing is like a ticket for entering the cultural circle. Perhaps it can be said that the system of cultural relations starts from the external dress of a person, the quality of the attitude towards him, the criteria of the selection process here.
According to literary researchers, all these ideas are true and indisputable. At the same time, such an important nuance is highlighted in this regard, that if we take a deep look, the human need to dress up may also come from the desire to remain hidden and look different.
Source used: anl.az
Ardı:
Nəsimiyə görə, bu mənada geyim sanki mədəniyyət dairəsinə giriş üçün vəsiqədir. Bəlkə də belə ifadə etmək olar ki, mədəni münasibətlər sistemi insanın zahiri libasından, ona münasibətin keyfiyyətindən, buradakı seçim prosesinin meyarlarından başlanır.
Ədəbiyyat tədqiqatçılarına görə, bu fikirlərin hamısı doğrudur və mübahisəsizdir. Eyni zamanda bununla əlaqədar belə bir mühüm nüans da önə çəkilir ki, dərindən yanaşılsa bəşərin libaslanmaq, geyinmək tələbatı gizli qalmaq, fərqli görünmək istəyindən də irəli gələ bilər.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Nasimi points out that a person who is born in the world wears clothes later on. With this, he enters the system of relationships regulated by culture, becomes socialized, and acquires the status of a social being. If this does not happen, the society will not accept that individual into the cultural circle.
Therefore, human culture considers it inappropriate to be naked in public. With some exceptions (for example, some tribes in Africa, etc.), a naked body is considered a great immorality in society. However, everyone has this body. Thus, clothing is a visual evidence of the path that man has taken from nature to culture.
Source used: anl.az
Ardı:
Nəsimi qeyd edir ki, dünyaya lüt gələn insan sonradan əyninə geyim geyinir. Bununla o, mədəniyyətlə tənzimlənən əlaqələr sisteminə daxil olur, ictimailəşir, sosial varlıq statusu qazanır. Bu baş verməsə cəmiyyət həmin fərdi mədəni dairəyə qəbul etməyəcəkdir.
Deməli, ictimai məkanda çılpaq görünməyi bəşəri mədəniyyət normaya sığmayan iş sayır. Bəzi istisnalarla (məsələn, Afrikada bəzi qəbilələr və s.) cəmiyyət içində çılpaq bədən böyük əxlaqsızlıq kimi qəbul olunur. Halbuki bu bədəndən hər kəsdə vardır. Beləliklə, geyim insanın təbiətdən mədəniyyətə qədər getdiyi yolun əyani sübutudur.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
