A485.2

Continuation:

During the time of the philosopher, the Chinese state consisted of a number of small kingdoms (principalities) such as Wei, Lu, Wu, Tsin, Tsi, Chu. That period has gone down in history as a period of unrest.

It is noted that in those circumstances, the desire to restore the rules of justice and healthy governance in the society prompted Confucius to engage in government activities.

Seeing the resistance of the officials against this, the philosopher decided to write a book about the ideal management rules in the state and society.

Source used: anl.az

A485.1

Ardı:

Filosofun yaşadığı dövrdə Çin dövləti Vey, Lu, U, Tszin, Tsi, Çu kimi bir sıra pərakəndə çarlıqlardan (knyazlıqlardan) ibarət olmuşdur. Həmin dönəm iğtişaşlar dövrü kimi tarixə düşmüşdür. 

Qeyd olunur ki, həmin şəraitdə cəmiyyətdə ədalət qaydalarını, sağlam idarə üsulunu bərpa etmək arzusu Konfutsinin dövlət fəaliyyəti ilə məşğul olmağa sövq etmişdir.

Buna qarşı məmurların müqavimətini görən filosof dövlət və cəmiyyətdə ideal idarəetmə qaydaları haqqında kitab yazmaq qərarına gəlmişdir.

İstifadə olunmuş mənbə: anl.az

A484.2

Continuation:

Confucius devoted most of his life to private teaching. He tried to make education, which was regarded as a privilege of the nobles at that time, accessible to all members of the society. So let education be for all and not mainly for the rich.

It is noted that Confucius had more than 3,000 students, and more than 70 of them became prominent personalities of the time.

Confucius compiled the famous book of records called "Spring and Autumn". He was also the editor of such works as "Book of History", "Book of Poems and Songs", "Book of Changes".

Source used: anl.az

A484.1

Ardı:

Konfutsi ömrünün əksər dövrünü fərdi müəllimliyə həsr etmişdir. Çalışmışdır ki, həmin dövrdə zadəganlaran imtiyazı kimi qiymətləndirilən təhsili, savadı cəmiyyəti bütün üzvləri üçün əlçatan etsin. Beləliklə, təhsil əsasən varlılar üçün yox, hamı üçün olmuş olsun.

Qeyd olunur ki, Konfutsinin 3 mindən çox şagirdi olmuş, onlardan 70-dən çoxu dövrün görkəmli şəxsiyyətləri kimi yetişmişdir. 

Konfutsi məşhur "Yaz və payız" adlı qeydlər kitabını tərtib etmiş. Həmçinin "Tarix kitabı", "Şeir və mahnı kitabı", "Dəyişiklik kitabı" kimi əsərlərin redaktoru olmuşdur.

İstifadə olunmuş mənbə: anl.az

A483.2

Continuation:

It is noted that Confucius accepted anyone who paid for his teachings in any natural way, mainly in the form of a package of jerk meat, and he did not refuse anyone.

Accompanied by his disciples, the philosopher traveled around different areas of ancient China and propagated his philosophical world view.

It is said that since he did not receive support from the government in this direction, he returned to his place of residence in order to put the ancient church books in order and continue his teachings.

Source used: anl.az

A483.1

Ardı:

Qeyd olunur ki, Konfutsi verdiyi təlimlər üçün hər hansı natural şəkildə, əsasən isə  qaxac ət bağlaması formasında haqq ödəyən hər kəsi qəbul etmiş, heç kimdəm imtina etməmişdir.

Filosof şagirdlərinin müşayiəti ilə qədim Çinin müxtəlif ərazilərini dolaşaraq özünün fəlsəfi dünya görüşünü təbliğ etmiş, eyni zamanda bu yolda xeyli çətinliklər görmüş, qarşıdurmalarla üzləşmişdir.

Bildirilir ki, bu istiqamətdə hökumət tərəfindən dəstək görmədiyindən o, qədim kilsə kitablarını qaydaya salmaq və təlimlərini davam etdirmək məqsədilə yaşadığı yerlərə geri dönmüşdür.

İstifadə olunmuş mənbə: anl.az

A482.2

Continuation:

Historical sources state that Confucius worked in public administration in his youth. It is noted that he left after a short time because he could not get used to the civil service work.

It is interpreted that the philosopher's high moral qualities did not reconcile with the realities of practical life, which led him to failure in politics. Later, he devoted himself to pedagogical activities, and even started teaching from a very young age.

The young thinker achieved great success in this field, and those interested in the science of wisdom began to turn to him.

Source used: anl.az

A482.1

Ardı:

Tarixi mənbələrdə bildirilir ki, Konfutsi gənc yaşlarında dövlət idarəetməsində çalışmışdır. Qeyd olunur ki, dövlət qulluğu işinə alışa bilmədiyi üçün qısa zamandan sonra ayrılmışdır.

Belə şərh olunur ki, filosofun yüksək mənəvi keyfiyyətləri praktik həyatın reallıqları ilə uzlaşmadığına görə onu siyasət işində uğursuzluğa gətirib çıxarmışdır. Daha sonra özünü pedaqoji fəaliyyətə həsr etmiş, hətta çox gənc yaşlarından müəllimliyə başlamışdır.

Gənc mütəfəkkir məhz bu sahədə böyük uğurlar qazanmış, hikmət elmi ilə maraqlananlar ona müraciət etməyə başlamışlar.

İstifadə olunmuş mənbə: anl.az

A481.2

Continuation:

It is said about the philosopher, who started his schooling at the age of seven, that he showed interest in folk traditions and ceremonies, and also respected ancient books and sources of knowledge.

In the school where he studied, he was named Zhong Ni. He was selected from his peers due to his diligence, seriousness, and success, and even his teacher appointed him as his assistant due to these characteristics.

Confucius, whose mother died when he was 17 years old, got married at the age of 19, and a year later, a son named Li was born.

Source used: anl.az

A481.1

Ardı:

Yeddi yaşından məktəb təhsilinə başlayan filosof barədə qeyd olunur ki, o, xalq adət-ənənələrinə, mərasimlərinə maraq göstərmiş, həmçinin qədim kitablara, bilik mənbələrinə hörmətlə yanaşmışdır.

Təhsil aldığı məktəbdə o, Çjun Ni adını daşımışdır. Çalışqanlığı, ciddiliyi, uğurları ilə yaşıdlarından seçilmiş, hətta bu xüsusiyyətlərinə görə müəllimi onu özünün köməkçisi təyin etmişdir.

17 yaşında olarkən anası vəfat edən Konfutsi 19 yaşında ailə qurur, bir ildən sonra isə Li adlı oğlu dünyaya gəlir.

İstifadə olunmuş mənbə: anl.az

A480.2

Continuation:

It is noted that the great enlightener and educator Kun Teche was known even as Confucius in Europe after his death.

Confucius is the Latinized form of the name Kun Futzi, meaning "Kun teacher". Kun is the surname of the generation. Confucius' real name is Tsyu. Tsyu means "hill" in translation.

Confucius was eloquent from his childhood, distinguished himself by showing respect to his elders, and was distinguished by his considerable understanding and judgment for his age.

Source used: anl.az

A480.1

Ardı:

Qeyd olunur ki, Böyük maarifçi və pedaqoq Kun Teçeni ölümündən sonra Avropada hətta Konfutsi kimi tanıyırdılar. 

Konfutsi "Kun müəllim" mənasını verən Kun Futszi adının latınlaşmış şəklidir. Kun nəslin soyadıdır. Konfutsinin əsil adı isə Tsyudur. Tsyu tərcümədə "təpə" mənasını ifadə edir.

Konfutsi uşaqlıq illərindən sözəbaxan olmuş, özündən böyüklərə ehtiram göstərməsi ilə fərqlənmiş, yaşına görə xeyli dərrakəli, mühakiməli olması ilə seçilibmiş.

İstifadə olunmuş mənbə: anl.az

A479.2

Continuation:

Guided by the idea of building the steps of the future with historical and miraculous stones, even today, the Chinese are teaching the traditions and lessons of their rich spiritual culture to the next generation, educating them on this path.

Researcher Kun Techen (who is considered a seventy-seventh generation descendant of Confucius) notes that the pedagogical doctrine of the great philosopher was based on ancient traditions and showed a spiritual way of life for future generations. The teachings of Confucius contributed not only to the history of a country, but also to humanity as a whole.

Source used: anl.az

A479.1

Ardı:

Gələcəyin pillələrini tarixi, möcüzəli daşlarla qurmaq ideyasını rəhbər tutaraq bu gün də çinlilər gəlkəcək nəslə zəngin mənəvi mədəniyyətlərinin ənənələrini, dərslərini öyrədir, onları bu yolda tərbiyə edirlər.

Tədqiqatçı Kun Teçen (o, Konfutsinin yetmiş yeddinci nəsildən törəməsi hesab olunur) qeyd edir ki, dahi filosofun pedaqoji doktrinası qədim ənənələrə əsaslanmış, gələcək nəsillər üçün mənəvi həyat yolu göstərmişdir. Konfutsi təlimləri təkcə bir ölkənin tarixində deyil, ümumilikdə bəşəriyyət səviyyəsində töhfəsini vermişdir.

İstifadə olunmuş mənbə: anl.az

A478.2

Continuation:

For the spiritual culture of China, which is based on Chinese literature, the abstract of the word has a very important point.

Confucius believed that literature (wen) is the highest expression of supreme wisdom. Information about ancient absolute truths is transmitted to modern people precisely through the word true, good. From this point of view, the book is an inviolable, sacred being.

According to Confucius, there is nothing better than following the past. This thesis can be seen as the motto of education in China.

Source used: anl.az

A478.1

Ardı:

Əsasını Çin ədəbiyyatı təşkil edən Çinin mənəvi mədəniyyəti üçün söz məvhumu çox mühüm məqama malikedir.

Konfutsi hesab edirdi ki, ədəbiyyat (ven) ali müdrikliyin yüksək ifadəsidir. Məhz doğru, yaxşı sözün vasitəsilə qədim mütləq həqiqətlər barədə müasirlərə məlumat ötürülür. Bu nöqteyi nəzərdən kitab toxunulmaz, müqəddəs bir varlıqdır.

Konfutsiyə görə, keçmişin ardınca getməkdən yaxşı heç nə yoxdur. Bu tezisə Çin nümunəsində tərbiyənin devizi kimi baxmaq olar.

İstifadə olunmuş mənbə: anl.az

A477.2

Continuation:

According to philosophical researchers, Confucius is considered the first great educator of China not only from a chronological point of view, but also because of his contributions to the development of education and pedagogical thought.

The teachings of Confucius, the ideas of this philosopher have greatly contributed to the recognition of the Chinese state as a geography that preserves ancient culture in modern human civilization.

According to those who are engaged in the study of Chinese studies, these teachings have given China a historical and cultural consciousness.

Source used: anl.az

A477.1

Ardı:

Fəlsəfə tədqiqatçılarının fikrincə, Konfutsi təkcə xronoloji baxımdan deyil, eyni zamanda təhsilin və pedaqoji fikrin inkişafına verdiyi töhfələrə görə Çinin ilk böyük pedaqoqu hesab olunur.

Konfutsi təlimləri, bu filosofun fikirləri Çin dövlətinin müasir bəşər sivilizasiyasında qədim mədəniyyəti qoruyub saxlayan bir coğrafiya kimi tanınasına böyük töhfə vermişdir.

Çinşünaslığın tədqiqi ilə məşğul olanların qənaətinə görə bu təlimlər Çinə tarixi-mədəni şüur bəxş etmişdir.

İstifadə olunmuş mənbə: anl.az

A476.2

Continuation:

According to the ideology of Confucius Tsyun-tzu, a person should have two important qualities - compassion (humanism) and feelings of duty.

Thus, the main place in the teachings of the philosopher is jen (humanity, humanism), that is, relationships between people in the family, society and state.

At the core of this concept is the principle of "do not wish for others what you do not wish for yourself". Confucius developed the idea of a precise division of duties among all members of society in the form of a political concept in the example of the family.

Source used: anl.az

A476.1

Ardı:

Konfutsinin Tzyun-tszı idealogiyasına görə insan iki vacib xüsusiyyətə - mərhəmət (humanizm) və borcluluq duyğularına malik olmalıdır.

Beləliklə, filosofun təliminlərində əsas yeri jen (insanilik, humanizm), yəni ailə, cəmiyyət və dövlətdə insanlar arasında münasibətlər təşkil edir.

Bu konsepsiyanın özəyində isə "özünə arzulamadığını başqasına da rəva bilmə" prinsipi dayanır. Konfutsi ailə nümunəsində cəmiyyətin bütün üzvləri arasında vəzifələrin dəqiq bölünməsi ideyasını siyasi konsepsiya şəklində hazırlamışdı.

İstifadə olunmuş mənbə: anl.az