Continuation:
According to Kant, if a person gained faith from the world around him, from his experiences, he would have to examine all things, processes, events, actions, and so on.
So, we should have experienced:
whatever happened;
whatever happens;
what will happen
on a cause-and-effect basis.
Of course, this is not possible, since they are endless.
Source used:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Ardı:
Kanta görə, insan inamı ətraf aləmdən, təcrübələrindən əldə etsəydi gərək bütün şeyləri, prosesləri, hadisələri, hərəkətləri və s.-ni yoxlayaydı.
Yəni, biz gərək:
nə olubsa;
nə olursa;
nə olacaqsa
hamısını səbəb-nəticə əlaqəsi əsasında təcrübədən keçirəydik.
Sadalananlar sonsuz olduqları üçün təbii ki, bu, mümkün deyildir.
İstifadə olunmuş mənbə:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Continuation:
The philosopher calls it "phenomena". The word phenomenon in Greek means "knowns".
According to the author, through concepts the human mind searches into experiences. As a result, he finds objective thoughts or thoughts that he considers objective.
Kant explains the basis and essence of objectivity in such a way that, for example, many believe that there is a reason behind every result, which is accepted by objective truth.
Source used:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Ardı:
Filosof buna “fenomenlər” deyir. Fenomen sözü yunan dilində “oluşub bilinənlər” anlamını ifadə edir.
Müəllifə görə, insan təfəkkürü anlayışlar vasitəsilə təcrübələrin içində axtarışlar aparır. Bunun nəticəsində obyektiv, yaxud obyektiv hesab etdiyi düşüncələr tapır.
Kant obyektivliyin əsasını, əsil mahiyyətini isə belə izah edir ki, məsələn, çoxları hər bir nəticənin əsasında hansısa səbəbin dayanmasına inanır, bunu obyektiv həqiqət qəbul edir.
İstifadə olunmuş mənbə:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Continuation:
The philosopher notes in his works that in human experience, images in different shapes of time and space are nested, side by side, or on top of each other.
Kant believes that the world around us, nature, is not beyond us. Everything we see and feel is part of our experience. In other words, they are a world of images arranged entirely in our perception.
Of course, the thinker uses the term "nature" here in a different sense than we usually think.
Source used:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Ardı:
Filosof əsərlərində qeyd edir ki, insanın təcrübəsində müxtəlif zaman və makan biçiminlərində görüntülər iç-içə, yan-yana, yaxud üst-üstə düzülmüşdür.
Kant hesab edir ki, bizim dərk etdiyimiz ətraf aləm, təbiət bizdən kənarda deyil. Bütün gördüklərimiz, hiss etdiklərimiz bizim təcrübəmizin içidir. Başqa sözlə, onlar bütünlüklə qavrayışımıza düzülmüş görüntülər dünyasıdır.
Təbii ki, mütəfəkkir burada “təbiət” ifadəsini adətən düşündüyümüzdən fərqli anlamda işlədir.
İstifadə olunmuş mənbə:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Continuation:
Kant's expression "noumen" is also used in the Azerbaijani language as “özündəşey” or “nəsnə”. The term “nəsnə” is also commonly used as a synonym for "thing" and "object."
The German philosopher rightly points out that to know something by experience or emotion does not mean to fully understand its essence.
The question is, if so, how can a person gain objective knowledge through experience and emotion?
Kant considers this possible due to the transcendence of concepts.
Source used:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Ardı:
Kantın irəli sürdüyü “noumen” ifadəsi Azərbaycan dilində “özündəşey” və ya “nəsnə” kimi də işlədilir. Həmçinin “nəsnə” ifadəsi adətən “şey”, “cisim” ifadələrinin sinonimi olaraq da işlədilir.
Alman filosofu haqlı olaraq göstərir ki, bir şeyi təcrübə və ya duyğularla bilmək hələ onun mahiyyətini tam anlamaq, dərk etmək demək deyil.
Burada belə bir sual meydana çıxır ki, əgər belədirsə, onda necə olur ki, insan təcrübə və duyğularla obyektiv biliklər qazana bilir?
Kant bunu anlayışların transendantlığı sayəsində mümkün hesab edir.
İstifadə olunmuş mənbə:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Continuation:
The philosopher-thinker separates the appearance of an object from its being, in other words, he creates a gap between these two concepts, that’s why the first is called an "image".
Kant calls a concept that remains in itself and never shows itself to us a "knowman." In Plato's teachings, the term "knowman" is interpreted not as perception, but as intelligence. This concept refers to the objects in existence that are unknown to perception.
Source used:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Ardı:
Filosof mütəfəkkir nəsnənin insana görünüşünü həmin nəsnənin həqiqi özündən ayırdığı üçün, başqa sözlə, bu iki məvhum arasında sanki bir uçurum qoyduğu üçün birincisi “görüntü” adlandırılır.
Kant özündə qalan və heç vaxt özünü bizə göstərməyən məvhuma isə “noumen” deyir. “Noumen” ifadəsi Platonun təlimlərində qavrayışla yox, ağılla bilinənlər kimi izah olunur. Bu anlayış qavrayışa məlum olmayan, varlığın özündə olan nəsnələri bildirir.
İstifadə olunmuş mənbə:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Continuation:
Thus, according to Kant, when we think of something, it is not the thing itself that appears in our minds, but its appearance. But the real thing always remains.
He points out that we cannot know the true nature of an object because it does not pass into our minds.
In this sense, Kant does not consider the known appearance in our consciousness as the true form of the object.
Source used:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Ardı:
Beləliklə, Kanta görə, biz bir şeyi təfəkkür etdiyimiz zaman şüurumuzda peyda olan həmin şeyin özü yox, görünüşüdür. Nəsnənin həqiqi özü isə həmişə özündə qalır.
Qeyd edir ki, nəsnənin özündə qalan bizim təfəkkürümüzə keçmədiyinə görə onun həqiqi özünü bilə bilmirik.
Bu mənada, Kant şüurumuzda bilinən görünüşü nəsnənin öz həqiqi şəkli hesab etmir.
İstifadə olunmuş mənbə:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Continuation:
One of Kant's most interesting approaches to perception stems from the following point.
According to the philosopher, we consider the appearance of every object, thing and visual being to be completely adjacent to it. That is, we perceive the object, the being, as we see or feel it. We accept that the appearance of something is his own.
Kant states that in fact we know the appearance of an object, not the object itself.
Source used:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Ardı:
Kantın qavrayışla bağlı ən maraqlı yanaşmalarından biri aşağıdakı mətləbdən irəli gəlir.
Filosofa görə, biz hər bir nəsnənin, əşyanın, əyani varlığın bizə görünüşünü tam olaraq onun özünə bitişik hesab edirik. Yəni, nəsnəni, varlığı necə görürük və ya hiss ediriksə onu həmin mahiyyətdə qəbul edirik. Qəbul edirik ki, bir şeyin görünüşü onun özününküdür.
Kant bildirir ki, əslində isə biz nəsnənin özünü deyil, görünüşünü bilirik.
İstifadə olunmuş mənbə:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Continuation:
Kant likens this point of philosophy to a "fog". In this sense, the philosopher believes that if philosophy emerges from this "fog" and "wakes up", that is, if it can confidently present the world of ideas as a world of experience, it becomes science.
From this point of view, philosophers are asking the question: what does philosophy need to know in order to wake up in this sense?
First of all, when a person says that he understands something, it means that he understands what is known to him not in out of his mind, but in his perception and consciousness.
Source used:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Ardı:
Kant fəlsəfə ilə bağlı bu məqamı “duman”a bənzədir. Bu mənada filosof hesab edir ki, fəlsəfə bu “dumandan” çıxıb, “ayılsa”, yəni ideyalar aləmini təcrubi aləm kimi əminliklə təqdim edə bilsə elmə çevrilər.
Bu aspektdən fəlsəfə tədqiqatçılarını belə bir sual düşündürür: bəs bu mənada ayılmaq üçün fəlsəfə nəyi bilməlidir?
Hər şeydən öncə, insan bir şeyi anlayır deyəndə, bu, insanın düşüncəsindən kənarda yox, qavrayışında, şüurunda ona məlum olanları anlayır deməkdir.
İstifadə olunmuş mənbə:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Continuation:
Thus, this form of consciousness, which is based on ideas rather than experience, is called reason, intellect, or pure thought.
According to Kant, there has always been a difference of opinion between philosophers because they seek to think about those which are transcendent with ideas, not with experience (that is, issues that are always beyond experience). Therefore, philosophers have not been able to reach an objective consensus that is accepted by all.
Source used:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
Ardı:
Beləliklə, təcrübəyə deyil, ideyalara söykənən həmin şüur forması ağıl, zəka və ya təmiz düşüncə adlandırılır.
Kanta görə, filosoflar təcrübə ilə deyil, məhz ideyalarla transendent olanlar (yəni həmişə təcrübənin fövqündə qalan məsələlər) barədə düşüncəyə can atdıqları üçün onlar arasında daim düşüncə fərqliliyi mövcud olubdur. Buna görə də filosoflar hamı tərəfindən doğru sayılan obyektiv fikir ortaqlığına nail ola bilməyiblər.
İstifadə olunmuş mənbə:
https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0mmanuel_Kant
