Ardı:
Bildirilir ki, mahiyyətə malik olan bir nəsnə heç bir zaman özü özünə səbəb ola bilməz. Hər bir şey, yəni mümkünəl vücud səbəb deyil, səbəbin ortaya çıxartdığı nəticə ola bilər. Bu mülahizə zəncirinin əksi məntiqə zidd hesab olunur.
Həmin bütün şeylərin ilkin səbəbi zəruri varlıqdır. Zəruri varlıq isə eyni zamanda özü özünün var olması səbəbidir.
Tusi bu fəlsəfi mülahizələrində İbn Sinanın, Bəhmənyarın yaradılış, varlıq haqqındakı ideyalarına arxalanmışdır.
İstifadə olunmuş mənbə:
http://www.anl.az/down/meqale/palitra/2019/mart/01.htm
No comments:
Post a Comment