Continuation:
Nasreddin Tusi said:
Kindness is always forgiving as much or more than is necessary by using beautiful expressions and encouraging phrases.
Benevolence is to take pleasure in the performance of pleasant deeds, to continue praiseworthy actions, to create joy.
Help is to help friends, acquaintances, those in need with property, state, food and other things necessary for living.
Sharing is voluntary giving of non-compulsory things to someone else.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi demişdir:
Mürüvvət həmişə gözəl ifadə, ürərkləndirici ibarələr işlətməklə lazım olduğu qədər və ya ondan çox şeyin bağışlanmasıdır.
Xeyirxahlıq xoşagələn işlərin yerinə yetirilməsindən, tərifəlayiq hərəkətlərin davam etdirilməsindən zövq almaq, sevinc əmələ gətirməkdir.
Yardım dost, tanış, ehtiyacı olanlara mal, dövlət, azuqə və yaşayışa lazım olan başqa şeylərdə kömək etməkdir.
Pay verilməsi məcburi olmayan şeylərdən könüllü olaraq başqasına verməkdir.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi said:
Generosity is to be able to easily distribute a lot of wealth for the benefit of the common, and to be able to increase the amount even more when advised.
Kindness is giving what one needs most to another who needs it more.
Forgiveness is to forgive the punishment to be given for evil, and the reward to be received in exchange for good, if you are able to give the first and have the power to receive the second.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi demişdir:
Kərəm (kəramət) ümumun xeyrinə olan işlər üçün asanlıqla çoxlu mal-dövlət paylaya bilmək, məsləhət olduqda miqdarını daha da artıra bilməkdir.
Əliaçıqlıq özünün çox ehtiyacı olduğu şeyləri daha çox ehtiyacı olan başqa birinə verməkdir.
Əfv pislik üstündə veriləcək cəzanı, yaxşılıq müqabilində alınacaq mükafatı birincini verməyə qadir, ikincini almağa qüdrətli olduğun halda bağışlamaqdır.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi said:
Generosity is spending wealth appropriately and continuing in this way until the end.
Generosity consists of eight virtues:
charity;
openness;
pardon;
bravery;
kindness;
aid;
share;
tenderness.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
Səxavət mal-dövlətin sərf edilməsinin lazımınca, layiqincə yerinə yetirilməsi və sona qədər bu tərzdə davam etməsidir.
Səxavət səkkiz fəzilətdən ibarətdir:
kərəm;
əliaçıqlıq;
əfv;
mürüvvət;
xeyirxahlıq;
yardım;
pay;
üzüyumşaqlıq.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi said:
Prudence is to be careful when doing good deeds, when doing worthy actions, not to allow excess.
Discipline (neatness) is the habit of organizing things in the way they need, keeping them in the most convenient and appropriate form.
Freedom is to collect wealth in honest and fair ways and spend it in good and useful places, and not to be satisfied with collecting wealth in arbitrary and illegal ways.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
Ehtiyat yaxşı işlər gördükdə, layiqli hərəkətlər etdikdə diqqətli olmaq, artıq-əskikliyə yol verməməkdir.
Nizam (səliqə) işləri lazım olduğu şəkildə tərtib edib nizama salmaq, ən əlverişli və münasib surətdə saxlamağı adət etməkdir.
Hürriyyət düz, namuslu yollarla mal toplayıb xeyirxah və faydalı yerlərə xərcləmək, əliəyriliklə, qeyri-qanuni yollarla mal toplamağı özünə rəva bilməməkdir.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi said:
Patience is the ability of the soul to resist its wishes and desires and not to do things that it does not like.
Thrift is when the soul puts a certain limit on spending food, drink, clothing and other things even when they are easily available.
Diligent (proud-spirited) when the soul wants to achieve a certain goal, it is self-restraint, it does not give in, it does not fall on its hands. However, at the same time, he should not miss the opportunity.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
Səbir nəfsin öz arzu və istəklərinə müqavimət göstərə bilməsi və ondan xoşa gəlməyən işlərin baş verməməsidir.
Qənaət nəfsin yemək, içmək, geyim və başqa şeyləri asan ələ gətirdikdə də onların sərf edilməsində müəyyən hədd qoymasıdır.
Vüqar nəfsin müəyyən məqsədə çatmaq istədikdə təmkinli olması, boyun əyməməsi, əl-ayağa düşməməsidir. Lakin, eyni zamanda gərək fürsəti də əldən verməsin.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi said:
Sincerity is when the soul acquires a pleasing, sympathetic loyal characteristic while improving itself.
Tranquility is that the soul sits quietly, speaks sweetly, does not lean one way or the other, and does not give way to hesitation when different opinions about the nature of souls, secret of Allah collide, when conflicting opinions are fighting.
Diet is the ability of the soul to restrain itself and control lust when lust is aroused.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
Səmimiyyət nəfsin özünü təkmilləşdirərkən xoşagələn, bəyənilən, rəğbət oyandıran sədaqətli xüsusiyyət kəsb etməsidir.
Dinclik Allahın sirri, ruhların mahiyyəti haqqında müxtəlif rəylər çarpışıb, zidd fikirlər mübarizə edən vaxt nəfsin dinc oturması, şirin dil töküb, gah o tərəfə, gah bu tərəfə meyl etməməsi, tərəddüdə yol verməməsidir.
Pəhriz şəhvət cuşa gəldikdə nəfsin özünü saxlayıb şəhvəti cilovlaya bilməsidir.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi used to say:
There are twelve types of "chastity":
1. Modesty
2. Meekness
3. Sincerity
4. Peace
5. Diet
6. Patience
7. Savings
8. Diligent
9. Care
10. Order
11. Freedom
12. Generosity
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
“İffət”in on iki növü var:
1. Həya
2. Həlimlik
3. Səmimiyyət
4. Dinclik
5. Pəhriz
6. Səbir
7. Qənaət
8. Vüqar
9. Ehtiyat
10. Nizam
11. Hürriyət
12. Səxavət
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi said:
Compassion is to feel sorry for someone else's misfortune without interfering in his affairs.
Modesty is not to be reprimanded or reprimanded, to avoid shame in return for indecent actions.
Meekness is the voluntary consent of the soul to things outside the rules. It is also called "gentleness".
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
Riqqət başqasının başına gələn bədbəxtlikdən, onun işinə dəxalət etmədən təəssüflənib, mütəəssir olmaqdır.
Həya məzəmmət edilib danlanmamaq, nalayiq hərəkətlər müqabilində utanmamaq üçün abırsız işlərin qarşısını almaqdır.
Həlimlik nəfsin könüllü olaraq qaydadan kənar işlərə razılıq verməsidir. Bunu “mülayimlik” də adlandırırlar.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi used to say:
Art is the greed of the soul to do great things in order to gain a good name.
Endurance is the ability of the soul to exert its strength for pleasant deeds and not to be afraid of getting tired.
Humility is not to consider oneself superior to those in a lower position.
Zeal is not neglecting to protect the people or other things that are important to protect.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
Hünər yaxşı ad qazanmaq üçün nəfsin böyük işlər görməyə həris olmasıdır.
Dözümlülük nəfsin xoşagələn işlər uğrunda öz gücünü işlədib, yorulmaqdan çəkinməməsidir.
Təvazö özünü daha aşağı mövqedə olanlara nisbətən üstün hesab etməməkdir.
Qeyrət xalqı və ya qorunması vacib olan başqa şeyləri mühafizə etməkdə laqeydlik göstərməməkdir.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi said:
Fortitude is said to be unshakable resistance of the soul to endure misfortune, sadness and hard times, and not to be defeated when such a situation arises.
Meekness is said to him so that he should be meek in his soul, so that anger cannot quickly move him, and he does not lose his temper when something unpleasant happens.
Calmness (restraint) is called so that the self does not allow vanity and naivety in hostilities and wars for maintaining the respect of Sharia or disobeying its rules.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
Mətanət ona deyilir ki, nəfsin bədbəxtlik, kədər və ağır günlərə dözmək müqaviməti sarsılmaz ola, belə vəziyyət yarandıqda məğlubiyyətə uğramaya.
Helm ona deyilir ki, nəfsdə həlimlik olsun, qəzəb onu tez yerindən oynada bilməsin, xoşuna gəlməyən bir hadisə baş verəndə özündən çıxıb fitnə qoparmasın.
Sakitlik (təmkin) ona deyilir ki, şəriətin hörmətini saxlamaq və ya qayda-qanunlarına tabe olmamaq üstündə edilən düşmənçilik və müharibələrdə nəfs boşboğazlıq və sadəlövhlüyə yol verməsin.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi said:
Mastery of the soul is said to be the ability of the soul not to give great importance to wealth and non-existence, to little and to much, and to let go of mild and non-mild things.
Cowardice is said so that the soul can control its strength, maintain patience and self-control in times of fear, and not allow unruly actions.
Generosity means that the soul should not be addicted to things like glory, pleasure and pleasure in this world, be happy with their presence, not be sad with their absence, and not even fear death.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
Nəfsin ağayanalığı ona deyilir ki, nəfs var-yoxluğa, az-çoxluğa böyük əhəmiyyət verməyə, mülayim və qeyri-mülayim işləri yola verməyi bacara.
Qoçaqlıq ona deyilir ki, nəfs öz möhkəmliyi üzərində hakim olsun, qorxu vaxtı səbir və təmkinini mühafizə etsin, nizam-intizamsız hərəkətlərə yol verməsin.
Alicənablıq ona deyilir ki, nəfs bu dünyadakı şan-şöhrət, eyş və işrət kimi şeylərə aludə olmaya, onların varlığı ilə şadlanıb, yoxluğu ilə kədərlənməyə, hətta ölümdən də qorxmaya.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi said:
"Courage" consists of eleven things:
mastery of the soul;
bravery;
generosity;
fortitude;
gentleness;
self-control;
audacity;
endurance;
modesty;
zeal;
emotion.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
“Şücaət” on bir şeydən ibarətdir:
nəfsin ağayanalığı;
qoçaqlıq;
alicənablıq;
mətanət;
helm;
nəfsin təmkinliyi;
hünər;
dözümlülük;
təvazökarlıq;
qeyrət;
riqqət.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi said:
The beauty of the mind is said to be that whatever the truth is in a debate, research, or discovery, it should be preserved in that limit and in that quantity, neither internal possibility nor external influence should be allowed.
It is said to memory that the concepts (copies) summarized and condensed through the mind, imagination, thinking or imagination are well preserved and can be well remembered.
Wit is said to be able to easily recall and say the concepts that have been understood and memorized at any time.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
Ağıl gözəlliyi ona deyilir ki, istər mübahisə, istər tədqiqat, istərsə kəşfdə həqiqət necədirsə, həmin hədd və həmin kəmiyyətdə qorunub saxlanılsın, nə daxili ehtimala, nə də xarici təsirə yol verilməsin.
Hafizə ona deyilir ki, ağıl, təsəvvür, təfəkkür və ya təxəyyül vasitəsilə ümumiləşdirilib yığcamlaşdırılmış anlayışlar (surətlər) yaxşı mühafizə edilib, yaxşı yadda saxlanıla bilsin.
Hazırcavablıq ona deyilir ki, dərk edilmiş və yadda saxlanılmış anlayışlar istənilən vaxt asanlıqla xatırlanıb deyilə bilinsin.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi said:
The speed of understanding is called so that the soul is directed only towards the things to be learned, and there is no need for such "vile things" as "stopping" in mastering.
The speed of the mind is said to be that the talent of the soul is directed to any goal without suffering and anxiety, without giving way to hesitation.
Ease of learning is said to increase the effort on the self's theoretical attention, so that it is focused only on the required issue without looking at any obstacles, and not on the various memories, in general, related to itself.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
Dərk sürəti ona deyilir ki, nəfs yalnız öyrəniləsi şeylərə doğru yönəldilsin, mənimsəmədə “dayanmaq”, “duruxmaq” kimi “rəzilətlərə” ehtiyac qalmasın.
Zehin sürəti ona deyilir ki, nəfsin istedadı iztirab və təşviş keçirmədən, tərəddüdə yol vermədən istənilən məqsədə yönəldilmiş olsun.
Öyrənmə asanlığı (diqqət) ona deyilir ki, nəfs nəzəri diqqəti üzərində səyi artırsın, o, müxtəlif xatirələr, ümumiyyətlə, özünə aid olan məsələlərlə deyil, heç bir maneəyə baxmadan yalnız tələb edilən məsələyə yönəldilmiş olsun.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi said:
Temperament is an innate quality that forces the soul to act easily without the need for reason or thought.
There are seven types of wisdom: the first is intelligence; the second is the speed of perception; third is clarity of mind; the fourth is ease of learning (attention); the fifth is beauty of mind; sixth memory; the seventh is wit.
Intelligence is to be able to choose what is needed from among many events and characteristics at first glance, immediately, instantaneously (with lightning speed), and easily draw the right conclusion.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
Xasiyyət ağıl və düşüncəyə ehtiyac olmadan, nəfsi asanlıqla fəaliyyət göstərməyə məcbur edən fitri xüsusiyyətdir.
Hikmətin yeddi növü var: birincisi zəka; ikincisi dərk sürəti; üçüncüsü zehin aydınlığı; dördüncüsü öyrənmə asanlığı (diqqət); beşincisi ağıl gözəlliyi; altıncısı hafizə; yeddincisi hazırcavablıq.
Zəka odur ki, çoxlu hadisə və xüsusiyyətlər içərisindən ilk baxışda, dərhal, ani surətdə (şimşək sürəti ilə) özünə lazım olanı seçsin, asanlıqla düzgün nəticə çıxara bilsin.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi used to say:
They eat food not for pleasure, but for health.
Clothes are necessary to protect from heat and cold, and to cover places; it is possible to dress better in order not to be exposed to the body of others, not to be ridiculed.
While the material state has the fear of burning, sinking, overturning of inscriptions, being exposed to the tension of numbers, and being robbed and stolen, wisdom, which is the spiritual (real) state, does not have the fear of being spent, confiscated, the descent of calamities, and the wrath of the elements.
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
Xörəyi kef üçün deyil, səhhət üçün yeyərlər.
Paltar isti və soyuqdan qorunmaq, eyib yerləri örtmək üçün lazımdır; başqalarının tənəsinə məruz qalmamaq, məsxərəyə qoyulmamaq xatirinə daha yaxşı geyinmək olar.
Maddi dövlətin yanmaq, batmaq, yazıların çevrilişi, ədədlərin gərdişinə məruz qalmaq, qarət edilib oğurlanmaq qorxusu olduğu halda, mənəvi (əsl) dövlət olan hikmətin xərclənməkdən, müsadirə edilməkdən, bəlaların enməsindən, ünsürlərin hiddətlənməsindən qorxusu olmaz.
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Nasreddin Tusi said:
The existence of the world is insignificant and worthless in the eyes of scientists. Scientists will not be worldly, because the end of worldliness is not in sight. When a person achieves one dream, he falls in love with another dream... I die peacefully, because I have dedicated my life to good, to the good of my people, to the good of science... Consider a life not dedicated to good to be wasted...
My son, don't cry, be wise, understand life... The sentence "Return to your Creator" has been given... The day has come when the material human garment, which has been repeatedly kneaded, carefully made and entrusted to you from the first moment, is taken back... When the deadline comes, his one the moment cannot be too late... The judgment today is the judgment of Allah, who is the most powerful and the only one...
Source used: nkpi.az
Ardı:
Nəsrəddin Tusi deyirdi:
Dünyanın var-yoxu elm adamlarının gözündə əhəmiyyətsiz və dəyərsizdir. Elm adamları dünyagir olmazlar, çünki dünyagirliyin sonu görünməz. İnsan bir arzuya çatdımı, başqa arzu eşqinə düşər... Mən rahat ölürəm, çünki ömrümü xeyrə, xalqımın xeyrinə, elmin xeyrinə həsr etmişəm.... Xeyrə həsr edilməmiş həyatı hədərə getmiş hesab et...
Oğlum, ağlama, müdrik ol, həyatı dərk et... “Öz Yaradanının yanına qayıt” hökmü verilib... İlk andan dönə-dönə yoğrulmuş, diqqətlə düzəldilmiş və əmanət verilmiş maddi insan libası geri alınan gün yetişib... Əcəl çatdıqda onun bir an belə geci-tezi ola bilməz... Bu gün hökm hamıdan qüdrətli və tək olan Allahın hökmüdür...
İstifadə olunmuş mənbə: nkpi.az
Continuation:
Aristotle said:
He who has many friends has no friends.
Some gather as if they will live forever, while others scatter as if they are going to die now.
Why does a father love his son more than a son loves his father? Because the son is his creation. Everyone tends to their own creation.
Oddities become interesting: this can be seen in the fact that those who tell stories, for the sake of pleasure, put five on one.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Aristotel deyirdi:
Dostu çox olanın dostu yoxdur.
Bəziləri sanki əbədi yaşayacaqlarmış kimi elə hey yığır, digərləri isə elə indi öləcəklərmiş kimi dağıdır.
Nəyə görə ata oğulu daha çox sevir, nəinki oğul atanı? Çünki oğul onun əsəridir. Hər kəs öz yaratdığına meyilli olur.
Qəribəliklər maraqlı olur: bunu xoş olsun deyə nə isə nağıl edənlərin birinin üstünə beşini qoymasından görmək olar.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az və kayzen.az
Ardı:
Aristotel deyirdi:
Boş söhbətləriylə Aristoteli boğaza yığan biri ondan soruşur: “Sizi yormadım?”, Aristotel cavab verir: “Yox, mən qulaq asmırdım”.
Kişidə mərdlik hakimiyyət, qadında mərdlik itaətdir.
Məlumlar çoxlarına naməlumdur.
Sevmək, sevilməkdən yaxşıdır: bununla belə insanlar şöhrətpərəst olduqlarından özləri sevmək əvəzinə sevilməyi üstün tuturlar. Onlara görə sevimli olmaq hansısa üstünlük deməkdir.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az və kayzen.az
Continuation:
Aristotle said:
The flowering period of the body is between 30-35 years, and the flowering period of the soul is approximately 49 years.
They harm both enemies and friends, because it is easy to offend the former, and it is pleasant to offend the latter.
Those who buy power with money are used to extracting money from it.
They say to Aristotle that someone cursed him from afar, and he replied that he should beat me from afar.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Aristotel deyirdi:
Bədənin çiçəklənmə dövrü 30-35 yaş arası, ruhun çiçəklənmə dövrü isə təqribən 49 yaşdır.
Həm düşmənlərin, həm də dostların xətrinə dəyirlər, çünki birinciləri incitmək asan, ikinciləri incitmək isə xoşdur.
Hakimiyyəti pulla alanlar ondan pul çıxarmağa vərdiş edirlər.
Aristotelə deyirlər ki, kimsə onu uzaqdan uzağa söyüb, o isə cavabında deyir ki, uzaqdan uzağa o qoy məni lap döysün.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az və kayzen.az
Continuation:
Aristotle said:
"Man is a social being by nature."
"Laughing is unique to humans among all living creatures."
"Joke is necessary for doing serious work."
"We praise those who love their friends."
"The beginning is more than half of everything."
"We lose our free time to gain free time.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Aristotel deyirdi:
“İnsan təbiəti etibarilə ictimai varlıqdır”.
“Gülmək bütün canlı məxluqat arasında yalnız insana xasdır”.
“Zarafat – ciddi işləri həyata keçirmək üçün lazımdır”.
“Biz öz dostlarını sevənləri tərifləyirik”.
“Başlanğıc hər işin yarıdan çoxu deməkdir”.
“Biz asudə vaxt qazanmaq üçün asudə vaxtımızdan məhrum oluruq.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az və kayzen.az
Continuation:
Aristotle said:
"Everyone knows that death is inevitable, but because it is not so close, no one thinks about it."
"To awaken the conscience of the villain, you need to slap him."
"Happiness is on the side of the grateful."
"A genius has not yet been born without signs of madness."
"Character is the final result of our actions."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Aristotel deyirdi:
“Hamı bilir ki, ölüm qaçılmazdır, amma o qədər də yaxında olmadığından heç kim bu barədə düşünmür”.
“Yaramazın vicdanını oyatmaq üçün gərək ona şapalaq vurasan”.
“Xoşbəxtlik – şükürlü olanın tərəfindədir”.
“Hələ bu vaxtacan dəlilik əlamətləri olmayan bir düha doğulmayıb”.
“Xasiyyət hərəkətlərimizin yekun nəticəsidir”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Aristotle said:
"Education is like a tree - although its trunk is bitter, its fruit is sweet."
"To be educated is to reach those who are ahead, not to wait for those who are behind."
"Wrong action can be of various kinds, but right action has only one method."
"The main value of a speaker is to speak clearly."
"Modesty is something between shyness and rudeness."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Aristotel deyirdi:
“Savad ağac kimidir – gövdəsi acı olsa da, meyvəsi şirindir”.
“Savadlanmaq – irəlidə olanlara çatmaq, arxadan gələnləri gözləməməkdir”.
“Səhv hərəkət müxtəlif cür ola bilər, doğru hərəkətin isə yalnız bir üsulu var”.
“Natiqin əsas dəyəri aydın danışmasıdır”.
“Təvazökarlıq utancaqlıqla tərbiyəsizliyin arasında olan bir şeydir”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Aristotle said:
"Ambitious people are more envious than those who are not."
"Mothers love their children more. Because they are more sure that they are the owners of these children."
"We are at war to live in peace."
"The most accurate science is wisdom."
"Our moral qualities are manifested in relation to our morals."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Aristotel deyirdi:
“Şöhrətpərəst insanlar şöhrətpərəst olmayanlardan daha paxıldırlar”.
“Analar övladlarını daha çox sevir. Çünki bu övladların yiyəsi olduqlarına onlar daha çox əmindirlər”.
“Biz əmin-amanlıqda yaşamaq üçün müharibə edirik”.
“Ən dəqiq elm müdriklikdir”.
“Mənəvi keyfiyyətlərimiz məramımızla əlaqəli şəkildə təzahür edir”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Aristotle said:
"Life requires movement."
"The meaning of life is not to gain something, but to create something."
"Understanding begins with wonder."
"Plato is my friend, but truth is dearer to me."
"A good book is one whose author says what is necessary, does not say what is not necessary, and says what is necessary as well."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Aristotel deyirdi:
“Həyat hərəkətli olmağı tələb edir”.
“Həyatın mənası nəsə qazanmaq yox, nəsə yaratmaqdır”.
“Dərk etmək – heyrətdən başlanır”.
“Platon dostumdur, amma həqiqət mənə daha əzizdir”.
“Yaxşı kitab odur ki, müəllifi lazım olanı deyir, lazım olmayanı demir və lazım olanı da lazımınca deyir”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Aristotle said:
"In order to do good deeds, you must first have these deeds."
"A friend is like one soul in two bodies."
"A friend is the best refuge in times of poverty and other difficulties of life."
"Everyone's friend is no one's friend."
"If you have friends, you don't have friend."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Aristotel deyirdi:
“Xeyir əməllər görmək üçün gərək ən əvvəl bu əməllərə malik olasan”.
“Dost iki bədəndə bir can kimidir”.
“Kasıb vaxtlarda və digər həyati çətinliklərdə dost ən yaxşı sığınacaqdır”.
“Hamının dostu olan heç kimin dostu deyil”.
“Əgər sənin dostların varsa, demək, dostun yoxdur”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Aristotle said:
"Drunkenness is voluntary madness."
"Poverty is the source of all ruse and crimes."
"There is no need to rule the earth and the sky in order to have good deeds."
"A generous person is a person who is always ready to do good to others without seeking any good for himself."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Aristotel deyirdi:
“Sərxoşluq – könüllü dəlilikdir”.
“Bütün hikkələrin və cinayətlərin mənbəyi kasıblıqdır”.
“Xeyir əməllər sahibi olmaq üçün yerə-göyə hökmdarlıq etməyə ehtiyac yoxdur”.
“Səxavətli insan özü üçün heç bir xeyir güdmədən başqalarına yaxşılıq etməyə həmişə hazır olan insandır”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Socrates said:
"A good beginning is not a small matter - even if it starts with small matters."
"Beauty is a short-lived queen."
"It is not difficult to praise the Athenians among the Athenians."
"A sculptor should depict the human soul in his works."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Sokrat deyirdi:
“Yaxşı başlanğıc xırda məsələ deyil – xırda məsələlərdən başlansa da”.
“Gözəllik – hakimiyyəti qısa sürən kraliçadır”.
“Afinalıların arasında afinalıları tərifləmək çətin məsələ deyil”.
“Heykəltaraş əsərlərində insanın ruhunu da təsvir etməlidir”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Socrates said:
"Just as someone enjoys taking care of their land and someone takes care of their horse, I also enjoy getting better day by day."
"It is strange that every person knows the number of his cattle by heart, but he does not know the number of his friends."
"Health is not everything, but everything is nothing without it."
"It is better to face injustice than to do injustice."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Sokrat deyirdi:
“Kimsə torpağına, kimsə atına qayğıdan həzz aldığı kimi, mən də, gün-gündən püxtələşməyimdən həzz alıram”.
“Qəribədir, hər bir insan mal-qarasının sayını əzbər bilsə də, dostlarının sayından xəbərsizdir”.
“Sağlamlıq – hər şey demək olmasa da, onsuz hər şey heç nədir”.
“Ədalətsizliklə qarşılaşmaq ədalətsizlik etməkdən daha yaxşıdır”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Socrates said:
"It is impossible to tarnish the name of a merciful person - neither during his life nor after his death."
"Marry without looking at anything. If something good happens to you, you will stand out from everyone else, if something bad happens, you will become a philosopher."
"You should fear a woman's love more than a man's hatred."
"Nature made us two-eared, two-eyed and one-mouth so that instead of talking too much, we should see and listen."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Sokrat deyirdi:
“Mərhəmətli insanın adını ləkələmək mümkün deyil – nə sağlığında, nə də öləndən sonra”.
“Heç nəyə baxmadan evlən. Əgər qarşına yaxşısı çıxarsa hamıdan seçiləcəksən, pisi çıxarsa filosof olacaqsan”.
“Kişinin nifrətindən çox, qadının məhəbbətindən qorxmaq lazımdır”.
“Təbiət bizi ona görə ikiqulaqlı, ikigözlü və yalnız birağızlı yaradıb ki, çox danışmaqdansa, görək və baxıb dinləyək”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Socrates said:
"It is easier for people to keep burning coal in their mouths than to keep secret."
"A spiteful person does evil to others without any personal benefit."
"It is illogical to be afraid of death without knowing what it is."
"The only defect of the sun is that it cannot see itself."
"The main indicator of literacy is to be able to define some concept with logical precision."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Sokrat deyirdi:
“İnsanlar üçün ağızda yanar kömürü saxlamaq sir saxlamaqdan asandır”.
“Kinli insan heç bir şəxsi mənafe güdmədən də başqalarına pislik edir”.
“Ölümün nə olduğunu bilmədən ondan qorxmaq heç bir məntiqə sığmır”.
“Günəşin yeganə qüsuru özünü görə bilməməsidir”.
“Savadın ümdə göstəricisi – hansısa anlayışı məntiqi dəqiqliklə müəyyənləşdirə bilməkdir”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Socrates said:
As my desires diminish, I am closer to God.
If you get married, you will regret it, even if you don't.
Unlike others, I don't live to eat, I eat to live.
The sun is in every person. Just let it shine.
A person who wants something is looking for means, those who don't want it are looking for excuses.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Sokrat deyirdi:
İstəklərim azaldıqca Tanrıya daha yaxın oluram.
Evlənsən də peşman olacaqsan, evlənməsən də.
Başqalarından fərqli olaraq, mən yemək üçün yaşamıram, yaşamaq üçün yeyirəm.
Günəş hər bir insanda var. Sadəcə onun işıq saçmasına imkan yaradın.
Nə isə istəyən adam vasitələr, istəməyən bəhanələr axtarır.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Socrates said:
"Speak, let me see you."
"Everything should be within limits."
"I only know that I know nothing."
"The best spice for food is hunger."
"It is impossible to heal the body without healing the soul."
"To be able to distinguish good from evil is the greatest wisdom."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Sokrat deyirdi:
“Danış, səni görüm”.
“Hər şey həddində olmalıdır”.
“Təkcə onu bilirəm ki, heç nə bilmirəm”.
“Yemək üçün ən yaxşı ədviyyat aclıqdır”.
“Ruhu müalicə etmədən bədəni sağaltmaq mümkün deyil”.
“Xeyiri şərdən ayırmağı bacarmaq ən böyük müdriklikdir”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
Courage is being able to use intelligence in the face of danger.
A good mood is a condition for a better state of the body.
Fear those who kill the soul rather than those who kill the body.
An ignorant person is not a person who does not know, he is someone who does not want to know, he is satisfied with what he does not know.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
Cəsarət təhlükə qarşısında ağıl və zəkadan istifadə edə bilməkdir.
Könül xoşluğu bədənin daha yaxşı vəziyyəti üçün şərtdir.
Bədəni öldürənlərdən çox, ruhu öldürənlərdən qorxun.
Cahil insan bilməyən insan deyildir, bilmək istəməyəndir, bilmədiyi ilə razı olandır.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
States are like people because they are born out of human nature.
Philosophy begins with wonder.
Attachment to property is usually found in those who have not earned this property through their own hard work.
Science cleanses and re-opens the eyes of the human soul. The eye of the soul is more important than a thousand ordinary eyes, because only with its help it is possible to see the truth.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
Dövlətlər də insanlar kimidir, çünki onlar da insan xarakterindən yaranırlar.
Fəlsəfə heyrətdən başlayır.
Əmlaka bağlılıq adətən bu əmlakı öz zəhməti ilə qazanmayanlarda olur.
Elmlər insan ruhunun gözünü təmizləyir və yenidən açır. Ruhun gözü min dənə adi gözdən önəmlidir, çünki ancaq onun köməyi ilə həqiqəti görmək mümkündür.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
A good person cannot feel envy.
All lovers are poets.
Love is the manifestation of eternal beginning in finite existence.
Love is the desire to be loved.
By working for the happiness of others, we find our own happiness.
Morality and vice lie on two different scales. If one of them goes up, the other goes down.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
Xeyirxah adamda paxıllıq hissi ola bilməz.
Sevənlər hamısı şairdirlər.
Məhəbbət sonlu varlıqda əbədi başlanğıcın təzahürüdür.
Məhəbbət sevilmək arzusudur.
Başqalarının xoşbəxtliyi üçün çalışmaqla biz öz xoşbəxtliyimizi tapırıq.
Əxlaq və qəbahət tərəzinin iki müxtəlif gözündə yerləşir. Bunlardаn biri qalxarsa, digəri enər.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
Someone who says I know will not want to learn more about what he says he can do.
Jealousy is burning at someone else's misfortune, and envy is burning at someone else's happiness.
No one is born immortal yet. If this happened to someone, he would not be as happy as others think.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
Mən məlumatlıyam deyən kimsə əlimdən gəlir dediyi şeydə artıq məlumat əldə etmək istəməyəcək.
Canıyananlıq başqasının bədbəxtliyinə yanmaq, paxıllıq isə başqasının xoşbəxtliyinə yanmaqdır.
Hələ ki, heç kim ölməz doğulmayıb. Kiminsə başına bu iş gəlsəydi, o, heç də başqalarının düşündüyü qədər xoşbəxt olmazdı.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
What matters in life is not having the most, but needing the least.
Power should be given to those who do not like power and do not need the benefits that come from power.
A mindless soul is ugly and immeasurable.
Education by warning is both laborious and of little avail.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
Əhəmiyyətli olan həyatda ən çox şeyə sahib olmaq deyil, ən az şeyə ehtiyac duymaqdır.
İqtidar iqtidara düşkün olmayan və iqtidardan gələcək faydalara ehtiyacı olmayanlara verilməlidir.
Ağılsız ruh çirkin və ölçüsüzdür.
Xəbərdarlıq yolu ilə təhsil həm çox əmək istər, həm də az işə yarayar.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
No matter how great the work to be undertaken, the rule always and universally accepted in this case is that, before proceeding to very large subjects, one should first engage in experiments on smaller and easier samples.
We should say that he who tries to express absence in words does not actually say anything.
No matter what you do in life, if you don't have a virtue (kindness), everything you will achieve, everything you will do will end in shame and evil.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
Öhdəsindən gəlinməli lazım olan iş nə qədər böyük olursa olsun bu vəziyyətdə hər vaxt və hər kəs tərəfindən qəbul olunan qayda budur ki, çox böyük mövzulara keçmədən əvvəl ilkin kiçik və daha asan nümunələr üzərində sınaqlarda iştirak olunmalıdır.
Yoxluğu sözlə bildirməyi sınayan əslində heç bir şey söyləmir deməliyik.
Həyatda görəcəyiniz iş nə olursa olsun ərdəm olmayınca əldə edəcəyiniz hər şeyin, edəcəyiniz hər işin sonunda utanc və pislik vardır.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
Only the dead saw the end of the battles.
Smart people talk because they have something to say, fools talk because they have to.
A poet is a holy thing with light wings. He cannot create something without hearing inspiration, without passing through himself, while he is in his right mind.
What we know with the art of the carpenter, we do not know with the art of the doctor.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
Yalnız ölülər döyüşlərin sonunu görüb.
Ağıllı adamlar söyləyəcək sözləri olduğu üçün, axmaqlar mütləq danışmaq məcburiyyətində olduqları üçün danışarlar.
Şair yüngül qanadlı müqəddəs bir şeydir. İlham eşitmədən, özündən keçmədən, ağlı başında ikən bir şey yarada bilməz.
Dülgərin sənəti ilə bildiyimizi həkimin sənəti ilə bilmərik.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
The same art must inform us of the same things, and another art must inform us of other things because it is a separate art.
All art is nothing but earning and creating.
Misunderstanding in existence is a constant harmony.
Be the teacher of your soul, the student of your conscience.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
Eyni sənət bizə eyni şeylərin, başqa bir sənət isə ayrı bir sənət olduğuna görə başqa şeylərin məlumatını verməlidir.
Bütün sənətlər qazanmaq və meydana gətirməkdən başqa bir şey deyil.
Varlıqdakı anlaşılmazlıq davamlı bir ahəngdir.
Nəfsinin müəllimi, vicdanının şagirdi ol.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
All are sometimes one and sometimes many.
Under incomprehensibility one's own enemy.
It is unnecessary to do research on something that is known, it is impossible to do research on something that is unknown.
If you control yourself, you can find the power to rule the world.
Patience is the basis of all wisdom.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
Bütün bəzən birdir bəzən çoxdur.
Anlaşılmazlıq altında öz özün düşmənidir.
Bilinən bir şey haqqında araşdırma etmək gərəksiz, bilinməyən bir şey haqqında araşdırma etmək qeyri-mümkündür.
Özünü idarə etsən dünyanı idarə edəcək gücü tapa bilərsən.
Hər bir müdrikliyin əsası səbrdir.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
It should be said that evil takes two forms in the soul: one is the equivalent of disease in the body, and the other is ugliness.
Until the soul gets used to the destruction of ignorance, until it becomes purified by this destruction of the assumptions that are ashamed of itself and closes the way to learning, but until it believes that it knows what it knows and does not know what it does not, it will not benefit from the knowledge that is given to it.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
Pisliyin ruhda iki şəklə büründüyünü söyləmək gərək: biri bədəndə xəstəliyin, o biri çirkinliyin qarşılığıdır.
Ruh məlumatsızlığı çürütməyə alışana qədər, bu çürütmə ilə özündən utanaraq öyrənmə yollarını bağlayan qənaətlərdən sıyrılıb tərtəmiz bir hala gələnə qədər, ancaq bildiyini bildiyinə və bilmədiyini bilmədiyinə inanana qədər özünə verilən elmdən heç bir fayda görməz.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
Be merciful. Everyone you meet gives a tough struggle.
True philosophers, who are not liars, walk from city to city and observe the lives of the people of this transitory world from above, they enter into different molds in the eyes of the ignorant people. Some have no values. According to some, they are a substitute for a world. They are sometimes called sophists and sometimes statesmen. Sometimes they seem crazy to many.
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
Şəfqətli ol. Qarşılaşdığın hər kəs çətin bir mübarizə verir.
Yalançı deyil gerçək filosoflar şəhər-şəhər gəzərək bu keçici dünya insanlarının yaşayışını yüksəklərdən seyr etdikləri zaman məlumatsız xalqın gözündə başqa qəliblərə girərlər. Bəzilərin tərəfindən bir dəyərləri yoxdur. Bəzilərinə görə də bir dünyaya əvəzdirlər. Onlara bəzən sofist, bəzən də dövlət adamı deyərlər. Bəzən də bir çoxlarına dəli görünərlər.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
"Like me, think more about truth than Socrates".
"Socrates is my friend, but my closest friend is the truth".
"We work for the happiness of others and find our own happiness".
"Fate is a path from unknown to known".
“Thinking we know when we don't is the reason behind all the fallacies of our thoughts”.
Source used: aztc.gov.a
Ardı:
Platon deyirdi:
“Mənim kimi sən də Sokratdan daha çox həqiqət barədə düşün”.
“Sokrat dostumdur, amma ən yaxın dostum həqiqətdir”.
“Başqalarının xoşbəxtliyi üçün çalışıb öz xoşbəxtliyimizə qovuşuruq”.
“Tale – naməlumluqdan məlumluğa uzanan yoldur”.
“Bilmədiyimiz halda bilirik sanmaq düşüncələrimizin bütün yanılmalarının ardında yatan səbəbdir”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
"A person who knows nothing and is not eager to learn is the worst person. After all, two defects are combined in him."
"Man's first and greatest victory is his victory over himself."
"To be a good poet, you need to create myths, not what you think."
"The language of truth is simple."
"The more servants you have, the more enemies you have."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
“Heç nə bilməyən və öyrənməyə can atmayan insan ən pis insandır. Axı onda iki qüsur birləşib”.
“İnsanın ilk və ən böyük qələbəsi özü üzərində qələbəsidir”.
“Yaxşı şair olmaq üçün gərək düşüncəndəkiləri yox, mifləri yaradasan”.
“Həqiqətin dili sadədir”.
“Nə qədər nökərin varsa, bir o qədər də düşmənin var”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
"The worst sign for cities is the large number of lawyers and doctors there."
"Everyone fears death as an evil force without knowing what it is. But who knows, maybe death is the best thing for a person."
"It is impossible to become a good person by accident."
"The essence of all wisdom is patience."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
“Şəhərlər üçün ən pis əlamət orada hüquqşünasların və həkimlərin sayının çox olmasıdır”.
“Ölümün nə olduğunu bilmədən hamı ondan bir şər qüvvə kimi qorxur. Amma kim bilir, bəlkə də, insan üçün ən xeyirli olan elə ölümdür”.
“Təsadüfən yaxşı adam olmaq mümkün deyil”.
“Bütün müdrikliyin özülü səbirdir”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Plato said:
"The book is a mute teacher."
"The greatest injustice is to look like this without being fair."
"A person who does not do injustice is worthy of respect; and the one who prevents others from such actions deserves double respect."
"A loving person's eyes are often closed."
"Hope is the dream of sober people."
Source used: aztc.gov.az
Ardı:
Platon deyirdi:
“Kitab – lal müəllimdir”.
“Ən böyük ədalətsizlik ədalətli olmadan bu cür görünməkdir”.
“Ədalətsizlik etməyən insan hörmətə layiqdir; başqalarını da belə əməllərdən çəkindirən isə ikiqat hörmətə layiqdir”.
“Sevən insanın gözü çox vaxt bağlı olur”.
“Ümid – ayıq insanların yuxusudur”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Plato's aphorisms
Plato said:
"Poverty is not a lack of wealth, but an abundance of greed."
"Man is ready to blame fate, the gods, whoever you want to blame for the difficult times he falls into, except himself."
"Tyranny is born from democracy."
"Rich people treat money, as poets love their works, fathers love their children. They treat money not as a means of satisfying needs like other people, but as if it were a product of their creativity."
Source used: aztc.gov.az
Platonun aforizmləri
Platon deyirdi:
“Yoxsulluq var-dövlətin azlığı yox, tamahın çoxluğu deməkdir”.
“Düşdüyü çətin anlara görə insan taleyini, tanrıları, kimi desən günahlandırmağa hazırdır, bircə özündən başqa”.
“Demokratiyadan tiranlıq doğulur”.
“Varlı insanlar pula, şairlər əsərlərini, atalar övladlarını sevdikləri kimi yanaşırlar. Onlar pula digər insanlar kimi ehtiyacları ödəmək vasitəsi kimi yox, sanki yaradıcılıqlarının məhsulu olan əsər kimi münasibət bəsləyirlər”.
İstifadə olunmuş mənbə: aztc.gov.az
Continuation:
Confucius said:
A wise person is one who does not lose people or words. Most of the time, we see so much that we don't notice the most important point.
If you don't try to correct the mistake you made, you have made a real mistake.
A genius is not one who never falls. He is able to stand up after falling down.
If you hate, you've already lost.
Life is very simple. We are the ones who try to make it difficult.
Source used: day.az, publika.az
Ardı:
Konfutsi deyirdi:
Müdrik kəs odur ki, nə insanı, nə də sözünü itirsin. Əksər vaxt çox şey görüb, ən əsas məqamın fərqinə varmırıq.
Etdiyin səhvi düzəltməyə çalışmasan, əsl yanlışa yol vermiş olursan.
Dahi heç vaxt yıxılmayan deyil. Yıxılıb ayağa durmağı bacarandır.
Nifrət edirsənsə, artıq məğlub olmusan.
Həyat çox sadədir. Onu hər vəchlə çətinləşdirməyə çalışan bizik.
İstifadə olunmuş mənbə: day.az, publika.az
Continuation:
Confucius said:
If they spit from behind, it means you are leading.
How can we describe death without understanding life?!
A wise person does not wish others what he does not know about himself.
Don't be upset if your surroundings don't recognize you. Maybe you don't deserve it yet.
Not talking to a person worthy of communication means losing him. If you talk to a person who is not suitable for your conversation, it is a waste of words.
Source used: day.az
Ardı:
Konfutsi deyirdi:
Arxandan tüpürürlərsə, demək öndə gedirsən.
Həyatı dərk etmədən, ölümü necə təsvir edə bilərik?!
Müdrik insan özünə rəva bilmədiyini başqalarına arzulamaz.
Ətrafın səni tanımırsa, üzülmə. Bəlkə də sən buna hələ layiq deyilsən.
Ünsiyyətə layiq insanla danışmamaq onu itirmək deməkdir. Söhbətinizə yaramayan insanla danışmaqsa, sözü itirməkdir.
İstifadə olunmuş mənbə: day.az, publika.az
Continuation:
Confucius said:
"Rather than cursing the darkness, light a candle."
"No one climbed the ladder of success with their hands in their pockets."
"Pride destroys all the good qualities of a person."
"A wise man does not consider what he does not consider acceptable to others."
"It is impossible to polish a precious stone without hard work. Man is like that. You cannot become perfect without working on yourself."
Source used: day.az
Ardı:
Konfutsi deyirdi:
“Qaranlığı lənətləməkdənsə, dur bir şam yandır.”
“Heç kim müvəffəqiyyət nərdivanını əlləri cibində çıxmamışdır.”
“Lovğalıq insanın bütün yaxşı xüsusiyyətlərini məhv edir.”
“Müdrik adam özünə rəva görmədiyi şeyi başqasına da rəva görməz.”
“Qiymətli daşı zəhmət çəkmədən cilalamaq mümkün deyil. İnsan da belədir. Öz üzərində çalışmadan mükəmməlləşə bilməzsən.”
İstifadə olunmuş mənbə: day.az, publika.az
Continuation:
Confucius said:
"What women think, men usually do."
"One should pay attention to three things when speaking: not to interrupt when someone else is speaking, not to be silent when it is your turn to speak, and not to throw hands while speaking."
"Man has three ways to act with his mind: the first is the noblest way - contemplation, the second is the easiest way - imitation, and the third is the most painful way - experience."
"He who is strong knows his weakness better than anyone else; and the stronger is able to dominate the weaker side.
Source used: day.az
Ardı:
Konfutsi deyirdi:
“Qadınların düşündüyünü, adətən, kişilər həyata keçirirlər.”
“Danışarkən üç şeyə diqqət yetirmək lazımdır: başqası danışanda sözünü kəsməmək, danışmaq növbəsi çatanda susmamaq, danışarkən əl-qol atmamaq.”
“Ağılla hərəkət etmək üçün insanın üç yolu var: birinci ən nəcib yol - düşüncə, ikinci ən asan yol - təqlid, üçüncü ən əzablı yol - təcrübədir.”
“Güclü olan, zəif tərəfini hər kəsdən yaxşı biləndir; daha güclü olan isə zəif tərəfinə hökm edə biləndir.”
İstifadə olunmuş mənbə: day.az
Continuation:
Confucius said:
"Never play with people's hopes, maybe that's all they have."
"Follow those who know what they know, awaken those who do not know what they know, teach those who know what they do not know, avoid those who do not know what they do not know."
"Getting new information using old information is the basis of education. A person who can do this can be considered a teacher."
"If you want to know the character of a nation, listen to the music of that nation."
Source used: day.az
Ardı:
Konfutsi deyirdi:
“Heç vaxt insanların ümidləriylə oynama, bəlkə də tək sahib olduqları şey odur.”
“Bildiyini bilənin arxasınca gedin, bildiyini bilməyəni oyandırın, bilmədiyini bilənə öyrədin, bilmədiyini bilməyəndən qaçın.”
“Köhnə məlumatlardan bəhrələnərək yeni məlumatlar əldə etmək təlim-tərbiyənin təməlidir. Bu işi bacaran insan müəllim sayıla bilər.”
“Bir millətin xarakterini bilmək istəyirsinizsə, o millətin musiqisini dinləyin.”
İstifadə olunmuş mənbə: day.az
Continuation:
Confucius said:
"Old age comes suddenly like a snowfall: you wake up in the morning and see that all four sides are covered with white."
"Science, knowledge is such a great source of pleasure that it can make a person forget everything, even physical suffering, how he is getting old."
"Educated people value justice above all else. If educated people have courage without justice, they become rebels. If ignorant people have courage without justice, they become robbers.
Source used: day.az
Ardı:
Konfutsi deyirdi:
“Qocalıq qarın yağması kimi qəfildən gəlir: səhər durub görürsən ki, dörd bir tərəf ağa bürünüb.”
“Elm, bilik o qədər böyük həzz mənbəyidir ki, o, insana hər şeyi, hətta fiziki iztirabı, necə qocaldığını unutdura bilər.”
“Təhsilli insanlar hər şeydən əvvəl ədalətə dəyər verir. Təhsilli insanlar ədalət olmadan cəsarət sahibi olursa, üsyankar olurlar. Cahil insanlar ədalət olmadan cəsarət sahibi olursa, quldur olurlar.”
İstifadə olunmuş mənbə: day.az
Continuation:
Confucius said:
"Those who spread evil and slander are those who forget God."
"The road does not widen a person, but a person widens the road."
"If we don't know what life is, how can we know what death is?"
"A smart person does not follow in the footsteps of others."
"A grateful person is at ease inside, an ungrateful person is anxious."
"There is no point in understanding people if you don't hear the words."
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsi deyirdi:
“Şər – böhtan yayanlar Tanrını unudanlardır”.
“Yol insanı deyil, insan yolu genişləndirir”.
“Əgər həyatın nə olduğunu bilmiriksə, ölümün nə olduğunu necə bilərik?”
“Ağıllı insan başqalarının iziylə getmir”.
“Şükürlü insan daxilən rahat, naşükür insan narahatdır”.
“Sözləri duymursansa, insanları anlamağın mənası yoxdur”.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Confucius said:
"Don't make friends with someone who is morally inferior to you."
"When the arrow does not hit the target, the archer blames himself, not others. A wise person does the same."
"Only the most intelligent and the most ignorant person does not change".
"The biggest and only mistake is not correcting the mistakes you made in the past."
"The worst of all crimes is ruthlessness."
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsi deyirdi:
“Mənəviyyatca səndən aşağı olanla dostluq etmə”.
“Ox hədəfə dəyməyəndə oxatan başqalarını yox, özünü günahklandırır. Müdrik insan da belə edir”.
“Yalnız ən aqil və ən cahil insan dəyişmir”.
“Ən böyük və yeganə səhv – keçmişdə etdiyin səhvləri düzəltməməkdir”.
“Bütün cinayətlərin ən ağırı – rəhmsizlikdir”.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Confucius said:
"A grateful person gets along with everyone, and an ungrateful person looks for the right one."
"Never look down on young people. Who knows, maybe they will become famous people when they grow up. Only those who have lived forty or fifty years and have not achieved anything are not worthy of respect."
"Not talking to someone who is worthy of conversation means losing a person, talking to someone who is not worthy of conversation means losing words. A wise person loses neither man nor words.
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsi deyirdi:
“Şükürlü insan hamıyla yola gedir, naşükür insan isə özünə uyğununu axtarır”.
“Heç vaxt gənclərə yuxarıdan aşağı baxmayın. Kim bilir, bəlkə də onlar yaşa dolanda görkəmli şəxsiyyətlər olacaqlar. Yalnız qırx, əlli il ömür sürüb heç nəyə nail olmayanlar hörmətə layıq deyil”.
“Söhbətə layiq olanla danışmamaq, insanı itirmək, söhbətə layiq olmayanla danışmaq sözü itirmək deməkdir. Müdrik şəxs nə insanı, nə də sözü itirir”.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Confucius said:
"Worry not that people don't know you, but that you don't know people."
"Expect nothing more from a person who does not gain respect until he is forty."
"Sending people to war without training is treason against them."
"Greatness is not never making mistakes, but being able to get back up after every stumble."
"If a person is brave but unjust, he will be a thief."
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsi deyirdi:
“İnsanların səni tanımamağının yox, sənin insanları tanımamağının dərdinə qal”.
“Qırx yaşına qədər hörmət qazanmayan insandan daha heç nə gözləmə”.
“İnsanları təlim keçmədən müharibəyə yollamaq, onlara qarşı xəyanətdir”.
“Böyüklük – heç vaxt səhv etməmək yox, hər büdrəmədən sonra ayağa qalxa bilməkdir”.
“Əgər insan cəsarətli, amma ədalətsizdirsə, quldur olacaq”.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Confucius said:
"Silence is the most loyal friend who will never betray you."
"Someone asked: "Is it really necessary to respond to evil with good? You must answer evil with justice and good with good."
"Don't do to others what you don't like to yourself."
"There are three types of good and bad friends: if they speak directly, if they are sincere and knowledgeable, they are good friends; if they are hypocritical, insincere and vain, they are bad friends."
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsi deyirdi:
“Susmaq – sənə heç vaxt xəyanət etməyəcək ən sadiq dostundur”.
“Kimsə soruşdu: “Doğrudanmı, şərə xeyirlə cavab vermək lazımdır? Şərə ədalətlə, xeyirə xeyirlə cavab verməlisən”.
“Özünə rəva bilmədiyini başqasına da etmə”.
“Yaxşı və pis dost üç cür olur: sözü birbaşa deyən, səmimi və məlumatlıdırsa, yaxsı dostdur, riyakar, qeyri-səmimi və boşboğazdırsa, pis dostdur”.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Confucius said:
"A grateful person thinks about what is necessary, an ungrateful person thinks about what is good."
"Only a person with human qualities can have feelings of love and hate."
"If the ruler respects his parents, the common people will live like human beings. If the master does not forget his old friends, his servants will also “see the sun”.
"People can be incited to obedience, but it is impossible to incite them to learning."
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsi deyirdi:
“Şükürlü insan lazımlı olanı, naşükür insan xeyirli olanı düşünür.”
“Yalnız insani keyfiyyətlərə malik şəxs özündə məhəbbət və nifrət hissini daşıya bilər.”
“Hökmdar öz valideynlərinə hörmət edirsə, sadə xalq adam kimi yaşayacaq. Əgər ağa köhnə dostlarını unutmursa, nökərləri də gün görəcək.”
“Xalqı itaətə təhrik etmək olar, amma onu elmə təhrik etmək qeyri-mümkündür.”
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
According to Confucius:
"Not telling the truth nowingly, it is the greatest cowardice."
"If you understand the truth in the morning, you can die in the evening."
"A grateful person demands from himself, an ungrateful person demands from others."
"Ancient people studied to improve, but today's people study to surprise others."
"I hear and forget. I see and remember. I act and understand."
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsiyə görə:
“Həqiqəti bilib deməmək, ən böyük qorxaqlıqdır.”
“Əgər səhər həqiqəti dərk etmisənsə, axşam ölə də bilərsən.”
“Şükürlü insan özündən, naşükür insan özgələrdən tələb edir.”
“Qədim insanlar kamilləşmək üçün təhsil alırdılar, indikilər isə başqalarını təəccübləndirmək üçün təhsil alırlar.”
“Eşidirəm və unuduram. Görürəm və yadda saxlayıram. Əməl edirəm və anlayıram.”
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Confucius:
- made observations on his students;
- learned them;
- was constantly in close contact with them;
- he even conducted exercises with students during the trip.
It is noted that the pioneers of the Chinese people always remembered the positive aspects of Confucius' teachings, appreciated his ideas of enlightenment, and his interest in people's lives and affairs.
Confucius's truthfulness, humanism, and calls to fight for high moral ideals have been of great educational importance for the next generations in China.
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsi:
- öz şagirdləri üzərində müşahidələr aparmış;
- onları öyrənmiş;
- daim onlarla sıx əlaqədə olmuş;
- hətta səyahət zamanı şagirdlərilə məşğələlər keçirmişdir.
Qeyd olunur ki, Konfutsi təliminin pozitiv tərəflərini Çin xalqının öncülləri həmişə xatırlamış, onun maarifçilik ideyalarını, insanların həyatına və işlərinə marağını qiymətləndirmişlər.
Konfutsinin həqiqətpərəstliyi, humanizmi, yüksək mənəvi ideallar uğrunda mübarizə çağırışları Çində növbəti nəslillər üçün böyük tərbiyəvi əhəmiyyəti olmuşdur.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
It is noted that in the school of Confucius:
- the time of teaching and the content of the lessons were not regulated;
- standard lectures were not given;
- students' knowledge was not checked;
- education and training were mainly heuristic (heuristics is from the Latin word "to open" and is a research or training method that involves discovering the truth through appropriate auxiliary questions);
- in general, the teaching process took place in the process of free conversation.
Source used: anl.az
Ardı:
Belə qeyd olunur ki, Konfutsinin məktəbində:
- tədrisin vaxtı və məşğələlərin məzmununu reqlamentləşdirilmirdi;
- standart mühazirələr oxunmurdu;
- şagirdlərin biliyini yoxlanılmırdı;
- təlim və tərbiyə əsasən evristik (evristika – latınca "açmaq" sözündən olub, həqiqətin müvafiq köməkçi suallar vasitəsilə aşkar edilməsini nəzərdə tutan tədqiqat və ya təlim üsullarıdır) xarakter daşıyırdı;
- ümumilikdə tədris prosesi sərbəst söhbət prosesində baş verirdi.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
In the Confucius school, in good weather, classes were held in the courtyard - under the apricot tree, which the philosopher loved very much. That is why the school was called "apricot altar" ("Sin tan").
Seniors were educated at the school. It is noted that Confucius accepted among his students those who were eager for knowledge, regardless of their social origin.
Confucius said that if a person does not burn with the desire to acquire knowledge, he will not teach it.
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsinin məktəbində yaxşı havada məşğələlər həyətdə - filosofun çox sevdiyi ərik ağacının altında keçirilərmiş. Buna görə də məktəb "ərik mehrabı" ("Sin tan") adlanmışdır.
Məktəbdə böyük yaşlılar təhsil almışlar. Qeyd olunur ki, Konfutsi öz şagirdləri sırasına sosial mənşəyindən asılı olmayaraq biliklərə can atanları qəbul etmişdir.
Konfutsi bildirmişdir ki, əgər adam bilik almaq arzusu ilə yanmırsa onu öyrətməyəcəkdir.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Confucius always opposed discrimination in terms of the social status of people in the process of education and upbringing. At that time, the philosopher created the first private school in his country where all people could study, regardless of their social status.
The school of Confucius, who said that "there should be no difference between people in education", was located in the city of Xuyfu (now Shandong province), the capital of the Lu kingdom. The school consisted of two large buildings, according to their size, the students studied in the place called "Tan" and lived in the place called "Nei".
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsi təhsil, tərbiyə prosesində insanların sosial statusu baxımından ayrı-seçkiliyə həmişə qarşı çıxmışdır. Filosof o vaxt ölkəsində sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq bütün insanların təhsil ala biləcəyi ilk xüsusi məktəb yaratmışdır.
“Təlimdə insanlar arasında fərq olmamalıdır" deyən Konfutsinin məktəbi Lu çarlığının paytaxtı Tsyuyfu (indiki Şandun əyaləti) şəhərində yerləşmişdir. Məktəb öz ölçülərinə görə iki böyük binadan ibarət olmuş, "Tan" adlanan yerdə şagirdlər təhsil almış, "Ney" adlanan yerdə isə yaşamışlar.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
In connection with this story, Chinese pedagogic historians note that the philosopher proposed his teaching formula here. This is the trinity of people-wealth-education ("shu-fu-tsjiao").
Thus, according to Confucius' approach, the people should first be fed and clothed, in other words, they should have a living wage, and then attention should be paid to their upbringing.
According to Confucius, the rulers should work for the education of the people, for this purpose they should create training places, schools, and also expand this network.
Source used: anl.az
Ardı:
Bu qissə ilə əlaqədar Çin pedaqogika tarixçiləri tərəfindən qeyd olunur ki, filosof burada özünün təlim formulunu təklif etmişdir. Bu, xalq-zənginlik-tərbiyə ("şu- fu-tszyao" üçlüyüdür.
Beləliklə, Konfutsinin yanaşmasına görə insanlar, xalq öncə tox olmalı, geyinməli, başqa sözlə yaşayış minimumuna malik olmalı, bundan sonra isə onların tərbiyəsinə diqqət verilməlidir.
Konfutsiyə görə, hökmdarlar xalqın maariflənməsi üçün çalışmalı, bundan ötrü təlim-tərbiyə yerlərini, məktəbləri yaratmalı, həmçinin bu şəbəkəni genişləndirməlidirlər.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
The Chinese philosopher believed that as much as it is necessary for a person to acquire material resources for living, upbringing and education are equally important.
The following incident is narrated in the book "Lun yuy" ("Conversations and Reflections"), which consists of records of the philosopher's conversations with his students.
Once, Confucius came to the kingdom of Wei with one of his students named Zhang Yu. The thinker asks his apprentice how many people live where they are.
The student answers that the population of this place is growing so fast that it is not known what will happen next. Confucius says: "enrich it (the population)", "we have enriched it, so what to do next", - asks his student. "educate him," replied Confucius.
Source used: anl.az
Ardı:
Çin filosofu hesab edirdi ki, yaşamaqdan ötrü insan üçün maddi vəsaitlər əldə etmək nə qədər zəruridirsə, tərbiyə və təhsil də bir o qədər vacibdir.
Filosofun şagirdləri ilə söhbətlərinin qeydlərindən ibarət olan "Lun yuy" ("Söhbətlər və mülahizələr") kitabında aşağıdakı hadisə nəql olunur.
Bir dəfə Konfutsi özünün tələbələrindən Jan Yu adlı birisi ilə Vey çarlığına gəlir. Mütəfəkkir yetirməsindən olduqları yerdə nə qədər adam yaşadığını soruşur.
Tələbəsi cavab verir ki, buranın əhalisi o qədər sürətlə artır ki, məlum deyil sonra necə olacaq. Konfutsi belə deyir: "onu (əhalini) zənginləşdirin", "biz onu zənginləşdirdik, bəs sonra nə etmək lazımdır", - deyə şagirdi soruşur. Konfutsi cavabında "onu tərbiyə edin", - deyir.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
It is said that, therefore, from time to time there were attempts to reject the spiritual-ideological heritage of the philosopher, but these efforts remained fruitless.
Historians note that one of these attempts was during the reign of the first Chinese emperor Tsin Shixuan. However, this movement ultimately resulted in the downfall of the dynasty.
The last time, during the "cultural revolution", Mao Zedong tried to eliminate the teachings of the philosopher.
The judgment of history has shown that for 2,500 years, the Chinese have become convinced that the spiritual legacy of Confucius will live on because he taught the truth.
Source used: anl.az
Ardı:
Bildirilir ki, buna görə də zaman-zaman filosofun mənəvi-ideoloji irsini rədd etmək cəhdləri olsa da bu istəklər nəticəsiz qalmışdır.
Tarixçilər qeyd edir ki, bu cəhdlərdən biri ilk Çin imperatoru Tsin Şixuandinin çarlığı vaxtında olmuşdur. Lakin bu hərəkat yekunda sülalənin süqutu ilə nəticələnmişdir.
Sonuncu dəfə isə "mədəni inqilab" dövründə Mao-Tsezedun filosofun təlimini aradan aparmağa cəhd etmişdir.
Tarixin hökmü göstərdi ki, çinlilər 2500 il ərzində bu həqiqətə əmin oldular ki, Konfutsinin mənəvi irsi həqiqəti təlim etdiyi üçün daim yaşayacaqdır.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
It is noted by researchers that Confucius created an authoritative pedagogical school. The basis of this school, as well as the traditions of the philosopher as a whole, was the symbolic language values of moral perfection and culture.
The fact that the said school of philosophy survived the unexpected effects of political struggles in the ancient Chinese society was explained precisely by these aspects.
It is noted that, regardless of personal inclinations and desires, the rulers of the time failed to establish a political ideology that was higher than culture and moral education.
Source used: anl.az
Ardı:
Tədqiqatçılar tərəfindən qeyd olunur ki, Konfutsi mötəbər bir pedaqoji məktəb yaratmışdır. Bu məktəbin, habelə bütövlükdə filosofun ənənələrinin əsasını əxlaqi kamilləşmə və mədəniyyətin simvolik dil dəyərləri təşkil etmişdir.
Sözügedən fəlsəfə məktəbinin qədim Çin cəmiyyətindəki siyasi mübarizələrin gözlənilməz təsirlərindən amanda qalması məhz bu cəhətlərlə izah olunmuşdur.
Qeyd olunur ki, şəxsi meyil və istəklərinin necə olmasından asılı olmayaraq dövrün hökmdarları tərəfindən mədəniyyətdən və əxlaq tərbiyəsindən yüksəkdə duran siyasi ideologiya ortaya qoyula bilinməmişdir.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
According to the moral recommendations put forward by Confucius the friendship:
ennobles people, elevates them from a moral point of view;
helps to acquire knowledge and improve character.
The main principles in the philosopher's ethical-political views as:
"Jen (humanitarianism);
and "Li" (moral norms)
closely related to education and training.
A number of researchers believe that this is the main reason for the immortality of Confucius' teachings.
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsinin irəli sürdüyü əxlaq tövsiyyələrinə görə dostluq:
insanları nəcibləşdirir, mənəvi baxımdan yüksəldir;
biliklər əldə etməyə, xasiyyətini təkmilləşdirməyə kömək edir.
Filosofun etik-siyasi baxışlarında əsas prinsiplər olan:
"Jen (insanpərvərlik);
və "Li" (əxlaq normaları)
tərbiyə və təlimlə sıx surətdə əlaqəlidir.
Bir sıra tədqiqatçılar hesab edir ki, Konfutsi təliminin əbədiyaşarlığının başlıca səbəbi də məhz bundan irəli gəlir.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
In Confucius' approach to moral relationships:
children should be word-readers;
should respect their parents;
younger brothers should serve older brothers;
parents should also love children;
show gentleness and compassion in relation to them;
there should be purity and honesty between friends.
According to the philosopher, only those who possess these characteristics can be good subjects.
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsinin əxlaqlı münasibətlərə dair yanaşmasında:
uşaqlar sözəbaxan olmalı;
valideynlərinə hörmət etməli;
kiçik qardaşlar böyük qardaşlara xidmət etməli;
valideynlər də uşaqları sevməli;
onlara münasibətdə yumşaqlıq, rəhimdillik nümayiş etdirməli;
dostlar arasında saflıq və düzlük olmalıdır.
Filosofa görə, yalnız bu xüsusiyyətlərə sahib olanlar yaxşı təbəə ola bilər.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Thus, Confucius believed that this quality (empathy) is the sum of all virtues.
According to the philosopher, to overcome oneself, to own moral standards is to be humane.
Confucius and his followers taught that one should first love relatives, then others, and ultimately all of humanity. From this point of view, respect for parents and love for brother and sister are put forward as important aspects of humanity.
Source used: anl.az
Ardı:
Beləliklə, Konfutsi hesab edirdi ki, məhz bu keyfiyyət (empatiya) bütün məziyyətlərin məcmusudur.
Filosofa görə, özünə qalib gəlmək, əxlaq normalarına sahib çıxmaq humanist olmaqdır.
Konfutsi və onun ardıcılları bildirirdilər ki, ilk növbədə öz qohumlarını, daha sonra digərlərini, nəticədə bütün insaniyyəti sevmək lazımdır. Bu baxımdan valideynə ehtiramı, qardaşa, bacıya məhəbbəti insanpərvərliyin vacib tərəfləri kimi irəli sürürlər.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Confucius pointed out that the sense of duty is an intrinsic selfless value that motivates a person to act morally in every situation. This approach to relations regulates matters between the rulers and the people, and also ensures that the people adhere to social rules.
According to the philosopher, the essence of humanity is love for people. He called seeing others as himself (that is, feeling empathy) the art of humanism. Based on this, he recommended that a person should not do to others what he did not wish for himself.
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsi qeyd edirdi ki, borcluluq hissi insanı hər bir halda əxlaqlı davranmağa sövq edən daxili təmənnasız dəyərdir. Münasibətlərə bu cür yanaşma hökmdarlarla əhali arasındakı məsələləri tənzimləyir, həmçinin insanlar tərəfindən ictimai qaydalara riayət olunmasını təmin edir.
Filosofa görə insanpərvərliyin mahiyyəti insanlara sevgidən ibarətdir. O, başqalarına özü kimi baxmağı (yəni empatiya hissini) humanizm incəsənəti adlandırmışdır. Bundan irəli gələrək tövsiyə edirdi ki, insan özünə arzulamadığını başqalarına da etməməlidir.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
According to the philosopher, there are also different habits among individuals. Along with the kind and moral, there are also wicked and cruel.
He called people with high values "noble husbands" and those without these qualities "poor people". Confucius believed that noble people should constantly improve their character, eliminate their mistakes, and generally observe moral standards.
The philosopher mentioned justice and humanity as two characteristics that should be acquired by the personality.
Source used: anl.az
Ardı:
Filosofa görə, fərdlər arasında müxtəlif vərdişlər də mövcuddur. Mehriban, əxlaqlılarla yanaşı yaramaz və qəddar da mövcuddur.
O, yüksək dəyərlərə malik şəxsləri "alicənab ərlər", bu keyfiyyətlərdən məhrum olanları isə "miskin adamlar" adlandırmışdır. Konfutsi hesab edirdi ki, alicənab adamlar daim öz xasiyyətlərini təkmilləşdirməli, yanlışlıqlarını aradan qaldırmalı, ümumilikdə əxlaq normalarına riayət etməlidirlər.
Filosof ədalətlilik və insanpərvərliyi şəxsiyyətin yiyələnməli olduğu iki xüsusiəyyət kimi qeyd edirdi.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Thus, the philosopher reasoned that the existence of just rulers and educated managers is necessary in society. In this regard, he gave preference to humanitarian-oriented knowledge in the trainings, and did not pay much attention to the acquisition of work habits.
Confucius believed that etiquette rules are the basis of human morality and behavior. Therefore, the philosopher preferred to evaluate people on the basis of moral criteria. He noted that people are actually close to each other in this regard.
Source used: anl.az
Ardı:
Bununla da filosof əsaslandırırdı ki, ədalətli hökmdarların, təhsilli menecerlərin mövcudluğu cəmiyyətdə zəruridir. Bu xüsusda təlimlərdə humanitar yönümlü biliklərə üstünlük vermiş, əmək vərdişlərinin qazanılmasına o qədər də əhəmiyyət verməmişdir.
Konfutsi belə hesab edirdi ki, ədəb qaydaları insanın əxlaqının, davranışının əsasını təşkil edir. Filosof buna görə də insanları hər şeydən öncə əxlaq meyarları əsasında qiymətləndirməyi üstün tuturdu. Qeyd edirdi ki, əslində insanlar bu baxımdan bir-birlərinə yaxındırlar.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
In the teachings of Confucius, it is believed that:
- the teaching-learning process encourages people to be more moral;
- directs a person to correct his shortcomings and wrong actions.
The philosopher noted in his ideas for the enlightenment of the people that it is possible to direct the people to the right path that they could not choose. Based on this is the wisdom that is available to those who are able to lead people.
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsi təlimlərində hesab olunur ki:
- təlim-tədris prosesi insanı daha əxlaqlı olmağa sövq edir;
- insanı özünün çatışmazlıqlarını və düzgün olmayan hərəkətlərini düzəltməyə yönəldir.
Filosof xalqın maariflənməsi uğrunda ideyalarında qeyd edirdi ki, xalqı özünün seçə bilmədiyi düz yolla yönəltmək mümkündür. Bunun əsasında insanları idarə etmək qabiliyyətinə malik, onları ardınca apara bilənlərə müyəssər olan müdriklik dayanır.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Philosophical researchers point out that at the center of Confucian ethical and political teachings is a person who is a member of the family and the society as a whole.
Confucius in this regard:
paid great attention to education;
specially noted the importance of understanding the information and teaching;
called the members of the society to be guided by their knowledge in their practical activities.
Source used: anl.az
Ardı:
Fəlsəfə tədqiqatçıları qeyd edir ki, Konfutsi etik-siyasi təlimlərinin mərkəzində hər şeydən əvvəl, ailənin, eyni zamanda bütövlükdə cəmiyyətin üzvü olan insan dayanır.
Konfutsi bu xüsusda:
maarifə böyük diqqət yetirmiş;
toplanmış məlumatların dərk olunmasının, tədrisin əhəmiyyətini xüsusi qeyd etmiş;
cəmiyyət üzvlərini praktik fəaliyyətlərində biliklərini əldə rəhbər tutmağa səsləmişdir.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
He turns to history to realize this idea. From historical sources, the philosopher obtains examples that he will systematize in the future, i.e., materials that will form his views on morality, politics, and the duties of rulers and the general population.
Confucius' work "Spring and Autumn" was created as a result of these works. In this work, he presents the principles of "fundamentals of intelligent management and moral (behavior) of people".
It is noted that Confucius did not deal with the general issues of the subject of existence, nor did he study the issues of the origin of the world and man.
Source used: anl.az
Ardı:
Bu ideyasını həyata keçirmək üçün tarixə müraciət edir. Filosof tarixi mənbələrdən mənəviyyatla, siyasətlə, hökmdarların və geniş əhali kütləsinin vəzifələri ilə bağlı gələcəkdə sistemləşdirəcəyi nümunələri, yəni görüşlərini formalaşdıracaq materialları əldə edir.
Konfutsinin "Yaz və payız" əsəri də məhz bu işlər nəticəsində meydana gəlmişdir. Bu əsərində o, "ağıllı idarəetmənin və insanların əxlaqının (davranışının) əsasları" prinsiplərini təqdim edir.
Qeyd olunur ki, Konfutsi varlıq mövzusunun ümumi məsələləri ilə məşğul olmamış, həmçinin dünyanın və insanın mənşəyi haqqında məsələləri tədqiq etməmişdir.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
During the time of the philosopher, the Chinese state consisted of a number of small kingdoms (principalities) such as Wei, Lu, Wu, Tsin, Tsi, Chu. That period has gone down in history as a period of unrest.
It is noted that in those circumstances, the desire to restore the rules of justice and healthy governance in the society prompted Confucius to engage in government activities.
Seeing the resistance of the officials against this, the philosopher decided to write a book about the ideal management rules in the state and society.
Source used: anl.az
Ardı:
Filosofun yaşadığı dövrdə Çin dövləti Vey, Lu, U, Tszin, Tsi, Çu kimi bir sıra pərakəndə çarlıqlardan (knyazlıqlardan) ibarət olmuşdur. Həmin dönəm iğtişaşlar dövrü kimi tarixə düşmüşdür.
Qeyd olunur ki, həmin şəraitdə cəmiyyətdə ədalət qaydalarını, sağlam idarə üsulunu bərpa etmək arzusu Konfutsinin dövlət fəaliyyəti ilə məşğul olmağa sövq etmişdir.
Buna qarşı məmurların müqavimətini görən filosof dövlət və cəmiyyətdə ideal idarəetmə qaydaları haqqında kitab yazmaq qərarına gəlmişdir.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Confucius devoted most of his life to private teaching. He tried to make education, which was regarded as a privilege of the nobles at that time, accessible to all members of the society. So let education be for all and not mainly for the rich.
It is noted that Confucius had more than 3,000 students, and more than 70 of them became prominent personalities of the time.
Confucius compiled the famous book of records called "Spring and Autumn". He was also the editor of such works as "Book of History", "Book of Poems and Songs", "Book of Changes".
Source used: anl.az
Ardı:
Konfutsi ömrünün əksər dövrünü fərdi müəllimliyə həsr etmişdir. Çalışmışdır ki, həmin dövrdə zadəganlaran imtiyazı kimi qiymətləndirilən təhsili, savadı cəmiyyəti bütün üzvləri üçün əlçatan etsin. Beləliklə, təhsil əsasən varlılar üçün yox, hamı üçün olmuş olsun.
Qeyd olunur ki, Konfutsinin 3 mindən çox şagirdi olmuş, onlardan 70-dən çoxu dövrün görkəmli şəxsiyyətləri kimi yetişmişdir.
Konfutsi məşhur "Yaz və payız" adlı qeydlər kitabını tərtib etmiş. Həmçinin "Tarix kitabı", "Şeir və mahnı kitabı", "Dəyişiklik kitabı" kimi əsərlərin redaktoru olmuşdur.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
It is noted that Confucius accepted anyone who paid for his teachings in any natural way, mainly in the form of a package of jerk meat, and he did not refuse anyone.
Accompanied by his disciples, the philosopher traveled around different areas of ancient China and propagated his philosophical world view.
It is said that since he did not receive support from the government in this direction, he returned to his place of residence in order to put the ancient church books in order and continue his teachings.
Source used: anl.az
Ardı:
Qeyd olunur ki, Konfutsi verdiyi təlimlər üçün hər hansı natural şəkildə, əsasən isə qaxac ət bağlaması formasında haqq ödəyən hər kəsi qəbul etmiş, heç kimdəm imtina etməmişdir.
Filosof şagirdlərinin müşayiəti ilə qədim Çinin müxtəlif ərazilərini dolaşaraq özünün fəlsəfi dünya görüşünü təbliğ etmiş, eyni zamanda bu yolda xeyli çətinliklər görmüş, qarşıdurmalarla üzləşmişdir.
Bildirilir ki, bu istiqamətdə hökumət tərəfindən dəstək görmədiyindən o, qədim kilsə kitablarını qaydaya salmaq və təlimlərini davam etdirmək məqsədilə yaşadığı yerlərə geri dönmüşdür.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
Historical sources state that Confucius worked in public administration in his youth. It is noted that he left after a short time because he could not get used to the civil service work.
It is interpreted that the philosopher's high moral qualities did not reconcile with the realities of practical life, which led him to failure in politics. Later, he devoted himself to pedagogical activities, and even started teaching from a very young age.
The young thinker achieved great success in this field, and those interested in the science of wisdom began to turn to him.
Source used: anl.az
Ardı:
Tarixi mənbələrdə bildirilir ki, Konfutsi gənc yaşlarında dövlət idarəetməsində çalışmışdır. Qeyd olunur ki, dövlət qulluğu işinə alışa bilmədiyi üçün qısa zamandan sonra ayrılmışdır.
Belə şərh olunur ki, filosofun yüksək mənəvi keyfiyyətləri praktik həyatın reallıqları ilə uzlaşmadığına görə onu siyasət işində uğursuzluğa gətirib çıxarmışdır. Daha sonra özünü pedaqoji fəaliyyətə həsr etmiş, hətta çox gənc yaşlarından müəllimliyə başlamışdır.
Gənc mütəfəkkir məhz bu sahədə böyük uğurlar qazanmış, hikmət elmi ilə maraqlananlar ona müraciət etməyə başlamışlar.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
It is said about the philosopher, who started his schooling at the age of seven, that he showed interest in folk traditions and ceremonies, and also respected ancient books and sources of knowledge.
In the school where he studied, he was named Zhong Ni. He was selected from his peers due to his diligence, seriousness, and success, and even his teacher appointed him as his assistant due to these characteristics.
Confucius, whose mother died when he was 17 years old, got married at the age of 19, and a year later, a son named Li was born.
Source used: anl.az
Ardı:
Yeddi yaşından məktəb təhsilinə başlayan filosof barədə qeyd olunur ki, o, xalq adət-ənənələrinə, mərasimlərinə maraq göstərmiş, həmçinin qədim kitablara, bilik mənbələrinə hörmətlə yanaşmışdır.
Təhsil aldığı məktəbdə o, Çjun Ni adını daşımışdır. Çalışqanlığı, ciddiliyi, uğurları ilə yaşıdlarından seçilmiş, hətta bu xüsusiyyətlərinə görə müəllimi onu özünün köməkçisi təyin etmişdir.
17 yaşında olarkən anası vəfat edən Konfutsi 19 yaşında ailə qurur, bir ildən sonra isə Li adlı oğlu dünyaya gəlir.
İstifadə olunmuş mənbə: anl.az
Continuation:
It is noted that the great enlightener and educator Kun Teche was known even as Confucius in Europe after his death.
Confucius is the Latinized form of the name Kun Futzi, meaning "Kun teacher". Kun is the surname of the generation. Confucius' real name is Tsyu. Tsyu means "hill" in translation.
Confucius was eloquent from his childhood, distinguished himself by showing respect to his elders, and was distinguished by his considerable understanding and judgment for his age.
Source used: anl.az
